Святыни дмитрова

Содержание Toggle

Православные святыни Дмитровского края

Дмитров – один из древнейших городов северо-востока Руси основан великим князем Юрием Долгоруким в 1154 г. Превратившись в мощную крепость на пути в Суздаль по рекам, став городом-посредником в торговле с Русским Севером и Западной Европой, город занял важное месте в ряду древнерусских центров. Дмитров являлся и важным духовным центром края.

Успенский собор в кремле сооружен на средства Дмитровского князя Юрия Ивановича между 1509 и 1533 гг. на месте древнего храма, от которого сохранились белокаменные подвалы. Собор принадлежит к кругу итальянизирующих московских построек первой трети XVI в. Прототипом Успенского собора явился Архангельский собор в Московском Кремле.

Интересны изразцовые рельефы, украшающие снаружи стены храма: на южном и северном фасадах — рельефы с композицией «Распятие», справа от южного портала — рельеф, изображающий Св. Георгия на коне (3 м в диаметре). В XVIII — XIX вв. собор достраивали, однако его древняя основа полностью сохранилась. В интерьерах сохранился резной иконостас конца XVII в.

Борисоглебский мужской монастырь известен с 1472, однако согласно преданию он основан Юрием Долгоруким одновременно с основанием города в 1154 г. Изначально пригородный, он поддерживался вкладами удельных князей, затем московских государей и частных лиц.

Художественным центром монастыря является собор Бориса и Глеба, выстроенный до 1537. Собор представляет собой прекрасный образец московской школы начала XVI в. Сформировавшийся к середине XVIII в.

Обратите внимание

небольшой и очень уютный архитектурный комплекс монастыря в целом сохранил свою композицию.

История Спасо-Влахернского женского монастыря монастыря напрямую связана с родом Головиных.

В их имении был возведен большой храм Спаса Нерукотворного, в котором были собраны святыни рода – иконы в серебряных и вызолоченных окладах, украшенные драгоценными камнями, в ковчегах помещены частицы святых мощей.

Особыми святынями монастыря были икона Влахернской Божией Матери и барельеф – икона Спасителя в терновом венце. В 1922 году монастырь был объявлен закрытым, практически все иконы были утрачены.

Икона Влахернской Божией матери вместе с барельефом – иконой Спасителя в терновом венце были тайно перенесены и положены на ступени храма Вознесения Господня села Перемилово. 1992 году в Деденеве вновь открывается приход. В 2001 году в монастырь вернулся барельеф Спасителя. А икона Влахернской Божией матери была создана заново. В настоящее время монастырь принял свой первозданный вид.

Николо-Пешношский мужской монастырь — одна из древнейших обителей Московской Руси. Монастырь был основан во второй половине XIV столетия учеником Преподобного Сергия Радонежского Святым Преподобным Мефодием Пешношским.

Мефодий — один из первых учеников Преподобного Сергия первоначально искал пустынножительного отшельничества и в 25 верстах от Дмитрова на реке Яхроме поставил себе келью. Однако место подвигов нового отшельника стало известным, и вокруг стали селиться те, кто также искал монашеского и пустынножительного уединения.

Слава святой жизни Преподобного Мефодия привлекала в основанный им монастырь богатых жертвователей. Не оставляли они монастырь и после его кончины. Наиболее известными благотворителями Пешношского монастыря были правители Русского государства и в их числе удельные князья Дмитровские.

Благоволил к Николо-Пешношскому монастырю и Царь Иоанн Васильевич. Архитектурный ансамбль Николо-Пешношского монастыря складывался на протяжении 5 столетий.

Важно

До настоящего времени Пешношская обитель сохранилась как целостный архитектурный ансамбль во многом благодаря самоотверженным действиям сотрудников Музея Дмитровского края, которые спасли ансамбль монастыря после его закрытия в 1926 году. Монастырь окружён мощными каменными стенами, возведёнными ещё в XVII столетии.

На территории монастыря хорошо сохранился соборный храм освящённый во Имя Святителя Николы. Собор документально не датирован, однако весь стиль его архитектуры относится к концу XV столетия. По своему внешнему облику Никольский собор близок к собору Рождества Богородицы в Рождественском Звенигородском монастыре, к Спасскому собору Спасо-Андронникова монастыря.

Время в пути: 1,5 часа.
Продолжительность: 8 часов.

Стоимость программы: на взрослого — 950 руб., дети (до 14 лет) — 900 руб
Сбор группы в 09:45, отправление в 10:00 от ст. метро «Алтуфьево». Встреча с гидом у выхода из метро.

Экскурсионная программа: Путевая информация.

Спасо-Влахернский женский монастырь
Пешеходная экскурсия по исторической части Дмитрова с посещением Успенского Кафедрального собора
Борисоглебский мужской монастырь
Николо-Пешношский мужской монастырь

Фирма оставляет за собой право вносить некоторые изменения в программу тура без уменьшения общего объема и качества услуг. Время в пути и продолжительность экскурсии указано ориентировочное.

При группе до 19 человек предоставляется микроавтобус Mercedes Sprinter, Ford Transit или аналог, предварительная рассадка в салоне может отличаться. При группе более 19 человек предоставляется автобус марки Mercedes, Man, Neoplan, Setra, Yutong, ShenLong или аналог.

Фирма не имеет возможности влиять на задержки, связанные с пробками на дорогах, действиями и мероприятиями государственных органов, в том числе органов ГИБДД, дорожными работами, а также на любые другие задержки, находящиеся вне разумного контроля фирмы.

Обращаем Ваше внимание, что поздней осенью, зимой, ранней весной, в исключительных случаях, из-за короткого светового дня, посещение некоторых заявленных в программе обьектов может происходить в тёмное время суток.

Паломническая поездка «Святыни Дмитрова»

Ранним субботним утром наша группа отправились в паломническую поездку по Дмитровскому району.

Николо–Пешношский мужской монастырь.

В 1361 г. у р. Яхромы, в месте, где в неё впадает речка Пешношка, в 25 верстах от Дмитрова один из первых учеников прп. Сергия Радонежского Мефодий, искавший пустынно — жительства, поставил келью.

Со временем потянулись к нему другие и основался монастырь. Интересно, что прп. Мефодий Пешношский стал игуменом спустя 30 лет после основания им монастыря, всего за год до своей кончины.

Это рассказал нам позже монах.

Но здесь есть зоопарк. Кролики и утки, ослик, лисицы, страусы, волк, олень, верблюд.

Мы входим в главный Никольский собор монастыря. В алтаре находится главная святыня храма- икона свт. Николая Чудотворца. Некий человек приобрёл эту икону на аукционе с намерением оставить её в каком-то храме. Попал сюда. И оставил икону.

Монастырь в это время начал возрождаться. После того, как икона была принесена, в очень короткое время удалось восстановить собор.

А икона эта – шатровая икона нашего святого Государя Николая Второго, подаренная ему, когда он был ещё Великим Князем, о чём и гласит гравировка на обратной её стороне.

В 16 в. монастырь был богатым, торгуя хлебом и благодаря значительным пожертвованиям князей и царя Ивана Грозного. В Смуту был занят поляками. В 1700 г. был приписан к Троице – Сергиевому монастырю. Но, вскоре при архимандрите Макарии (1788-1811) стал развивается и его называют «второй Лаврой». В 1812 г.

монастырь избежал разорения французов, которые просто побоялись идти по дороге, окружённой болотами. После революции монастырь закрыли и тоже устроили краеведческий музей, потом Дом инвалидов, а 1966 г. психо–неврологический интернат.

Но, благодаря тому, что здесь всегда были люди, которые молились за обитель монастырь был сохранён.

Совет

Многие святыни монастыря, конечно, были утрачены. Нахождение одних известно, других – нет.

2 сентября 2007 г. состоялось торжественное открытие Николо – Пешношского монастыря и первое богослужение в нём за последние 80 лет.

Сейчас в монастыре – 6 монахов, 3 послушника и 30 трудников.

Как нужны нашей стране монахи и священники!

Побывали мы в храме прп. Сергия Радонежского, в котором под спудом находятся мощи прп. Мефодия Пешношского и мощи монаха Ионы, мощи которого пока еще не прославлены, но уже ведутся записи чудес, произошедших при его мощах, для прославления еще одного святого. Приложились к раке.

И вот – город Дмитров.

Борисоглебский мужской монастырь.

Мы вошли в Святые врата с надвратной Никольской церковью. Как это всегда бывает, когда попадаешь в святую обитель – будто переступил границу миров и окутывает тебя удивительная тишина, умиротворение.

Начинаешь чувствовать благодать! Перед нами – величественный собор святых благоверных князей Бориса и Глеба 16-го века со «стройной» колокольней, часы на которой мелодично отбивают время. Сразу же справа обращаешь всё внимание на удивительно красивую, часовню Святого Духа.

Позже мы узнаем, что на одной из её стен – обретённый в 19-м веке каменный Крест , на котором выбита дата – 1472 год. Этот год и принято считать годом основания монастыря.

А пока мы входим в собор.

Икона святых князей Бориса и Глеба. Ковчег с частицами мощей свв. Ап. Андрея Первозванного, Евангелистов Матфея и Луки, свт. Иоанна Златоустого, Григория Богослова, Феофана Затворника, свв. Петра и Февронии Муромских, Георгия Победоносца, частица Креста Господня. Каждый знает, как трудно верующему сердцу выразить заполняющие его чувства! Как описать действие Божией благодати!

(Вся братия, а их 5! человек, на послушаниях). В монастыре есть столярная мастерская, административный и братский корпуса, настоятельский домик, приходская школа.

Занятия там проводятся каждый день и для детей, и для взрослых. Люди приходят после учёбы и работы, рисуют, учатся писать иконы, играть на музыкальных инструментах, занимаются декоративно – прикладным творчеством.

Святой источник монастыря в ажурной кованной часовенке .

Обратите внимание

История монастыря богатая. В период своего расцвета монастырь имел богатых жертвователей, многочисленные паломники шли в это святое место – их было так много, что останавливались они прямо вдоль дороги, ведущей к монастырю. В 1917 г. после революции все монахи были выселены из монастыря, и в нём разместился краеведческий музей. В 1932г.

во время грандиозной стройки канала им. Москвы музей перевели, устроили управление знаменитого «Дмитлага». В последующие годы – овощные склады и военные части. Только в 1993г. Борисоглебский монастырь был возвращён Православной церкви.

Сейчас это – красавец монастырь! Удивительная ухоженность видна во всём, и зиме не удаётся скрыть аккуратно подстриженные кустарники, убранные клумбы, чистоту и благолепие.

Далее мы поехали в село Деденёво в Спасо – Влахернский женский монастырь. Тишина. Собор Спаса Нерукотворного, где скоро начнется всенощная. История Спасо-Влахернского женского монастыря напрямую связана с родом Головиных.

Совет

В их имении был возведен большой храм Спаса Нерукотворного, в котором были собраны святыни рода – иконы в серебряных и вызолоченных окладах, украшенные драгоценными камнями, в ковчегах помещены частицы святых мощей. Особыми святынями монастыря были икона Влахернской Божией Матери и барельеф – икона Спасителя в терновом венце.

В 1922 году монастырь был объявлен закрытым, практически все иконы были утрачены. Икона Влахернской Божией матери вместе с барельефом – иконой Спасителя в терновом венце были тайно перенесены и положены на ступени храма Вознесения Господня села Перемилово. 1992 году в Деденеве вновь открывается приход.

В 2001 году в монастырь вернулся барельеф Спасителя. А икона Влахернской Божией матери была создана заново. В настоящее время монастырь принял свой первозданный вид.

Возвращаемся домой, наполненные самыми тёплыми чувствами, уверенные в том, что получили пользу для души!

Фото и репортаж Серафимы.

Общероссийская общественная организация ДЕЛОВЫЕ ЖЕНЩИНЫ РОССИИ – Успех и достаток для всех!

Наши люди умеют не только занимать первые места в конкурсах. Мы также замечательно отдыхаем и изучаем историю и культуру родного края. 21 февраля мы приняли участие в экскурсии по святым местам города Дмитрова, организованной Общероссийской общественной организацией «Деловые женщины России».

На маленьком автобусе мы проехали по Дмитровскому и Рогачевскому шоссе. На всем пути следования нас сопровождал знаток истории и культуры России Василий Сергеевич Новаковский.

Дмитровское шоссе — одна из древнейших дорог Подмосковья, соединяющая Москву кратчайшим путём с рекой Волгой. Шоссе проложено вдоль канала Москва — Волга длиной около 100 километров. Канал строили в 1932 — 1937 годах заключённые ДмитЛага. Участвовало в строительстве более миллиона человек, в живых осталось триста тысяч.

Важно

За шлюзы и мосты в 1941 году шли свирепые бои. Здесь решалась Победа и судьба России.

По пути мы узнали много интересного об известных людях того времени, проезжая мимо бывшего имения Гаврилы Пушкина (родственника поэта), графа Голенищева-Кутузова.

Первая важная остановка была сделана в 50 км от Москвы у деревни Белый Раст возле мемориала морским пехотинцам. Здесь, в Белом Расте в декабре1941г.

64-я бригада морской пехоты практически голыми руками остановила продвижение противника к Москве.

Здесь был остановлен враг.

3-6 декабря 41года. Мороз 25 градусов. Наши солдаты, сбросив шинели, в одних тельняшках с винтовками сражались против превосходящих сил хорошо вооруженного противника.

Неподалеку от этого места располагалась построенная местными крестьянами в конце 19 века церковь Архангела Михаила. Прихожане этого храма рассказывали, что именно при молитвенной помощи Архистратига Михаила русские солдаты смогли остановить немецкое наступление.

Мы посетили эту церковь. Церковь Архангела Михаила — главный военный храм. Мало кому известный факт: в деревенской церкви находятся произведения искусства — мраморный резной иконостас и иконы работы художника В.Васнецова из взорванного Храма Христа Спасителя.

Крестьяне из Белого Раста участвовали в разборке Храма и купили мрамор якобы на крошку для строительных работ, тем спасли иконостас от уничтожения.

Совет

Церковь все годы советской власти ни разу не закрывалась и не была разрушена немцами.

Следующей была остановка в селе Деденёво и посещение Спасо-Влахернского женского монастыря.
Монастырь построен на красивой возвышенности, которая раньше омывалась водами трех рек: Икшей, Волгушей и Малой Яхромой. Теперь с одной стороны проходит канал им. Москвы.

В 1852 году дворяне Головины, Анна и ее сын Гавриил, решили отдать свое имение под монастырь.

В 1917 году здесь проживали 300 монахинь. Одной из монахинь была преподобная исповедница Параскева, о святости которой ходили легенды еще при жизни. В 1937 году чекисты устроили в этом месте концлагерь. Монашки подвергались гонениям и ссылке. В 2001 году обитель возродилась. Теперь мощи святой Параскевы хранятся в монастыре в храме Спаса Нерукотворного.

По дороге в Дмитров мы посетили еще несколько храмов и монастырей. В частности Николо- Пешношский мужской монастырь.

Некоторые храмы не закрывались и не осквернялись. В них сохранились православные святыни.Николо—Пешношский монастырьПитомцы монастырского «зоопарка»

Город Дмитров основан в 1154 г.Юрием Долгоруким. Ю.Долгорукий — самый близкий к народу памятник. Город основан в знак рождения в этом месте Всеволода Большое Гнездо (в крещении Дмитрий — в честь Дмитрия Солунского), от которого произошла династия московских князей Рюриковичей.

Мы побывали в красивейшем Борисоглебском монастыре. Во времена НКВД здесь находился штаб Канал-Лага. После окончания строительства канала всех начальников стройки расстреляли.

Город Дмитров имел стратегическое значение, поскольку был портом водного пути от Москвы к Волге. Именно поэтому немцы так рвались захватить город.
В дальнейшем наш путь лежал к Перемиловским высотам.

Борисоглебский монастырь утопает в сугробах

Деревня Перемилово находится на высоком левом берегу канала им. Москвы напротив города Яхрома в 1,5 километрах от Дмитрова. На Перемиловской высоте с 1941 по 1942 г.г. проходили кровопролитные бои.

На самой высоте стоит огромный памятник: на сером постаменте солдат с автоматом в руках. На этой высоте наша армия остановила фашистские войска. Это одно из трех мест Дмирова, где произошел перелом в ходе войны.

На крупном граните высечены слова поэта Роберта Рождественского:

Запомните:

От этого порога В лавине дыма, крови и невзгод, Здесь в сорок первом началась дорога

В победоносный Сорок пятый год.

Деревня Перемилово — бывшая усадьба С.С. Апраксина. На территории поселка сохранилась симпатичная, выглядящая как игрушка Вознесенская церковь, построенная хозяином усадьбы в 1792 г по проекту итальянского архитектора. Рядом — братская могила. В ней местные крестьяне захоронили погибших в бою солдат.

Местным жителям известен факт: при обороне деревни немцы остановились в 100 метрах от церкви и по непонятным причинам повернули назад. Это еще одна из загадок российских святынь. Существует мнение, что церкви были неспроста построены в этих местах за 150 лет до начала Великой Отечественной войны. Они были воздвигнуты именно для того, чтобы защитить нашу землю.

Всего не опишешь в короткой заметке. Лучше один раз увидеть… Прикоснуться к святыням и окунуться в прошлое, в историю нашей Родины.

Говорят, кто знает прошлое, лучше понимает будущее. Вечная память.

Инна Мороз, г.Москва

Дмитровский Борисоглебский монастырь

Недалеко от Дмитровского кремля находится Дмитровский Борисоглебский мужской монастырь, основанный в XV веке. Его главные святыни: Борисоглебский собор, часовня Сошествия Святого Духа, Святые ворота и надвратная Никольская церковь, Водосвятная часовня.

♦ По теме: Однодневные экскурсии из Москвы: города, усадьбы, храмы и монастыри

История Борисоглебского монастыря в Дмитрове

Согласно преданию, Борисоглебский монастырь был основан Юрием Долгоруким почти одновременно с основанием Дмитрова в 1154 году. Однако, скорее всего, он возник не раньше третьей четверти XV века.

В письменных источниках монастырь впервые упоминается в завещании князя Юрия Васильевича в 1472 году. В 1841 году под приделом Борисоглебского собора монастыря был найден крест, на котором была выбита дата его установки – 1462 год.

Есть также версия, что Борисоглебский Дмитровский монастырь возник в 1380-е годы.

В 1537 году в монастыре был построен одноглавый собор во имя святых князей Бориса и Глеба. В 1610 году пострадал от отряда гетмана Яна Сапеги.

В 1652 году монастырь стал подмосковной резиденцией митрополита Новгородского Никона, ставшего в том же году патриархом, однако тот вскоре охладел к этой обители и перенес свою резиденцию в основанный им Воскресенский Новоиерусалимский монастырь.

Обратите внимание

В 1656 г. Прасковья Чаплина, жена стольника Алексея Чаплина, пристроила к Борисоглебскому собору придел во имя Алексия, человека Божия. После сильного пожара в 1672 году Борисоглебский монастырь был перестроен в камне. В 1689 году были построены стены и башни.

С 1664 по 1682 год монастырь был самостоятельным, затем до 1725 года он был приписан к московскому Заиконоспасскому монастырю, а с 1725 года вновь стал независимым. В 1777 году здесь открылось духовное училище. На рубеже XIX-XX веков были проведены ремонтно-восстановительные работы.

До конца XIX века в монастыре вели рукописную летопись.

После революции 1917 года на базе Борисоглебского монастыря была создана трудовая артель. В первой половине 1920-х годов Борисоглебский монастырь стал женским. В 1926 г. на территории разместился Музей Дмитровского края, однако в 30-х годах многие сотрудники музея были репрессированы.

В 1932 году в связи со строительством канала Москва-Волга (переименованного в 1947 г. в Канал имени Москвы), здесь было размещено Управление канала Москва-Волга и Дмитлага (одного из подразделений ГУЛАГа). В годы Великой Отечественной войны на территории монастыря размещалась воинская часть. После войны – различные организации, склады и жилье.

В 1993 году началось возрождение монастыря.

Фотографии Борисоглебского Дмитровского монастыря

У монастырских стен, в сквере по улице Минина, в 2006 году был установлен памятник князьям Борису и Глебу, автор — Александр Рукавишников. Он уникален тем, что на одном постаменте стоят две конные статуи.

Памятник благоверным князьям Борису и Глебу около Борисоглебского монастыря

Борисоглебский монастырь окружает четырехметровая ограда, построенная в 1685-1689 годах, в углах которой высятся башенки. В нее включен корпус братских келий и трапезной. Сама ограда имеет толщину 0,9 метров.

Здание братских келий и трапезной

Здание братских келий и трапезной, фрагмент

Святые ворота и надвратная Никольская церковь датируются XVII – XIX веками. Сейчас здесь работает трапезная, где голодный путешественник ежедневно с 9.00 до 18.00 может перекусить и набраться сил.

Святые ворота и надвратная церковь Николая Чудотворца

Церковь Николая Чудотворца

Когда входишь на территорию монастыря, то первое, что бросается в глаза — это огромный Борисоглебский собор с колокольней и приделом Алексия человека Божия и часовня Сошествия Святого Духа, перед которыми раскинулся роскошный цветник.

Собор Бориса и Глеба и часовня Сошествия Святого Духа

Борисоглебский собор представляет собой четырехстолпный, одноглавый, крестово-купольный храм. Вероятнее всего, он был построен в 1537 году, о чем свидетельствует настенная плита с надписью. В храме сохранились узкие щелевидные окна. В XVII столетии были «обновлены» закомары, стены скреплены железными связями.

Если внимательнее присмотреться к собору, то можно заметить, что его барабан чуть наклонен. В 1656 году у западной части южного фасада собора на средства Прасковьи Чаплиной, вдовы стольника Семена Васильевича Чаплина был пристроен Алексеевский придел с одной главой и маленьким притвором.

Стены внутри храма были расписаны в 1824 году, обновлены в 1887 и 1901 годах, однако позже их забелили.

Собор Бориса и Глеба

Собор Бориса и Глеба, фрагмент

Вход в собор Бориса и Глеба

Колокольня собора Бориса и Глеба

Собор Бориса и Глеба

Часовня Сошествия Святого Духа была построена между 2003-2004 годами в честь 850-летия города Дмитрова.

Часовня Сошествия Святого Духа

Неподалеку находится ажурная Водосвятная часовня:

Водосвятная часовня

Водосвятная часовня, крест

На территории Борисоглебского монастыря

На территории монастыря также много других интересных построек, в том числе и современных, выполненных в русском стиле.

Монастырский птичник

Хозяйственные постройки и Настоятельский дом

Что меня особенно поразило на территории Борисоглебского Дмитровского монастыря — это обилие деревьев и цветов. Собиралась очередная гроза, и монастырские постройки как-то особенно пронзительно смотрелись на фоне темнеющего неба.

Собор Бориса и Глеба

Собор Бориса и Глеба и часовня Сошествия Святого Духа

Адрес: 141800, Московская область, г.Дмитров, ул.Минина, 4.

Дмитровские Святыни

Спасо-Влахернский монастырь ведет свою историю с 1852 года. Находится он в 60 км от Москвы в направлении города Дмитрова, на красивой возвышенности, которая омывалась с трех сторон реками Икшей, Волгушей и Малой Яхромой. Возвышенность называлась Деденевской пустошью. Она была приобретена дворянами Головиными в 1677 году.

При монастыре создана иконописная мастерская, в которой принимаются заказы от населения. Непрерывно идет реставрация старых зданий моя.

Свято-Николаевский Пешношский мужской монастырь — одна из древнейших обителей Московской Руси. Монастырь был основан во второй половине XIV столетия учеником святого преподобного Сергия Радонежского святым преподобным Мефодием Пешношским.

Святой Мефодий — один из первых учеников преподобного Сергия — выбрал место для пустынножительного отшельничества в 25 верстах от города Дмитрова на реке Яхроме, где и поставил себе келью.

Преподобный Мефодий, приняв благословение своего учителя, основал на этом новом месте мужскую обитель.

Важно

Причем он сам трудился над построением монастыря, «пеш нося деревья через речку, которая и получила название Пешноша, а по ней и вся обитель стала именоваться Пешношской, или Николо-Пешношской от соборной монастырской церкви, освященной во имя святителя и чудотворца Николы» . Произошло это знаменательное событие в 1361 году, а 14 июня 1393 года по юлианскому календарю преподобный Мефодий скончался.

До настоящего времени сохранился в монастыре древнейший белокаменный собор, освященный во имя святителя Николы. Собор документально не датирован, однако весь стиль его архитектуры относится к концу XV столетия.

Архитектурный ансамбль монастыря дополняет прекрасно сохранившаяся колокольня, два нижних яруса которой с аркадами и „храмом под колоколы“ отстроены еще в начале XVI столетия, а два верхних яруса звона были в 1793 году возведены тщанием дмитровского купца Ивана Толченова».

Далее вы посетите город Дмитров и его святыни. Один из Них это

Дмитровский Кремль.

Сегодня двухэтажный музей «Дмитровский кремль» включает девять выставочных залов с разными экспозициями.

Пожалуй, самый интересный зал музея «Дмитровский кремль» — это экспозиция, посвященная истории нашей страны. Здесь собраны экспонаты разных эпох начиная с 40-х годов прошлого века и до наших дней.

От защитных укреплений Дмитровского кремля сегодня сохранился лишь возвышающийся вокруг него земляной вал протяженностью почти один километр. Зато остальные сооружения архитектурного комплекса дошли до нас в лучшем виде.

Так же мы проведем для вас экскурсию в дом-музей великого подвижника 20-го века Епископа Серафима Звездинского.

Священно мученик Серафим, епископ Дмитровский — один из знаменитых подвижников Русской православной церкви 20 века. Пройдя мученический путь ссылок, изгнаний , тюремных и лагерных заключений владыка Серафим был расстрелян в 1937 году.

Так же вы прикоснетесь к Святыни ( мощи Мефодия Пешношского и Блаженного Ионы

Программа поездки

Сайт Светланы Хмелевской

Классный час

на тему «Наша малая родина. Святыни Дмитровской земли».

Цели:

— познакомить учащихся с историей создания наших Дмитровских Святынь;

— развивать историческую память, навыки исследования;

— воспитывать любовь и преклонение перед предками и малой родиной, чувство патриотизма и ответственности перед родиной.

Оборудование:

компьютер, проектор, экран, презентация «Наш край», карта Дмитровского района.

Форма проведения: защита проекта.

Группа учащихся с помощью классного руководителя заранее готовит исследовательский проект на тему «Наша малая родина. Святыни Дмитровской земли».

Ход классного часа.

Звучит запись песни «Дмитровский край» стихи Станислава Волкова, музыка Натальи Финк.

Сообщение темы и цели классного часа.

— Сегодня наш классный час пройдёт в форме защиты проекта на тему «Наша малая родина. Святыни Дмитровской земли ».

Проблема. Мы живём в небольшом северном подмосковном городе, который носит название Дмитров. Для того, чтобы познакомиться с происхождением названия нашего города,с историей его возникновения и дмитровских святынь, мы решили провести исследование.

Исследование.

В удобном географическом месте расположился город Дмитров.

« В лето 6662(1154 по современному стилю) родился Юрью сын Дмитрей, — повествует летопись, — бе (был) бо тогда в полюдии на реце на Яхроме… и заложи град во имя сына своего и нарече и его Дмитров, сына же нарече Всеволодом».

Выгодное расположение Дмитрова на важном водном пути к Волге стало одной из причин того, что в 1301г. Его избрали местом Княжеского съезда, который получил больший резонанс, нежели предыдущий (1296) во Владимире.

Анализ литературы.

История создания основных храмов города Дмитрова.

Собор Успения Пресвятой Богородицы — православный храм Дмитровского благочиния. По истории строительства Собора Успения Божией Матери в Дмитрове было названо несколько гипотетических дат.

Все

они связаны с княжением в Дмитрове князя Юрия Ивановича Дмитровского, но ни одна из них не подтверждена документально. Обычно закладку собора относят к 1507 или к 1509, а завершение к 1533 году. В монографии Яганова А. В. и Рузаевой Е.И.

завершение строительства обосновывается 1512 годом.

Совет

Ранее предполагалось, что погреба храма принадлежали белокаменному храму XIV века, но исследования С. А. Гаврилова опровергли эти гипотезы.

Обычно, при описании архитектуры собора отмечают сильное влияние форм московского Архангельского собора, построенного в 1505-1508 в г Москве итальянскими мастерами под руководством Алевиза Нового и по заказу Ивана III, отца Дмитровского князя.

Однако круг итальянизирующих элементов Дмитровского собора значительно шире того набора, который можно было взять в Архангельском соборе. Следует говорить, что в обоих храмах использованы одинаковые, но по-разному интерпретированные ренессансные элементы, Успенский собор вышел строже и монументальнее своего прототипа.

В постройке Дмитровского Успенского собора итальянцы принимали самое непосредственное участие. Наиболее вероятным автором Успенского Дмитровского собора мог быть архитектор-итальянец. Ему, как считает С. А. Гаврилов, незачем было обращаться к Архангельскому собору как к образцу. Он мог обращаться к опыту Ренессанса самостоятельно и по-своему мог преломлять свой собственный ренессансный опыт на русской почве.

Пятиглавый четырёхстолпный храм крестово-купольного типа на высоком подклете и с выложенными белым камнем погребами был окружён крытой арочной галереей в два яруса и имел. Исходная форма глав неизвестна.

Воздействие архитектуры Архангельского собора выразилось в приёмах обработки стен филенками, в наличии трёхчастного антаблемента в основании закомар. К особенностям храма относят гранёную снаружи форму апсид.

Уникальными деталями наружного декора собора являются три изразцовых барельефа середины XVI века: круглый, диаметром 3 метра, барельеф, изображающий Георгия Победоносца., и два распятия. Но изразцовые иконы на фасадах собора появились только в XVIIIв. По предположению В.В.Кавельмахера и М.Б.Чернышева привезли их дмитровские купцы с Борисоглебского собора в Старице

Обратите внимание

По мнению С.А.Гаврилова, первоначальная звонница находилась рядом с собором, на специально устроенном выступе фундамента с восточной стороны от северной апсиды. Вероятно, в XVI начале XVII века она уже была разрушена. В начале 1980-х гг. С.А.

Гаврилов обнаружил первый ярус второй звонницы, пристроенной к восточной арке северной паперти. Метлин при описании ветхостей XVIII в именно эту звонницу обозначил: «колокола висят на левой стороне паперти, что в углу». Предположение А.В.

Яганова о том, что это сохранившаяся часть северного крыльца, ошибочно.

Успенский собор в 2004 г.

В середине 1660-х к собору пристроили лестницу на ползучих арках, на месте её нижнего рундука в 1793—1796 по проекту архитектора М. Я. Агафонова, крепостного князя И. Ф. Голицына, была построена колокольня в стиле классицизма. Чуть ранее, в 1790—1791, позакомарное покрытие было заменено на четырёхскатную

кровлю, а каменные барабаны на деревянные.

После революции собор долгое время функционировал, но в 1932 был закрыт и передан музею. В середине 1930-х с его куполов сняли кресты, а в августе 1941 была разобрана верхняя часть колокольни. В 1961—1965 под руководством Е. Р.

Куницкой проведена реставрация, колокольня восстановлена, однако были сняты угловые барабаны. В 2001—2003 после новой реставрации под руководством В. И. Нестеренко по проекту архитекторов А. В. Яганова и И. Ю. Коровина их возобновили.

Богослужения вновь начали проводиться в одном из приделов собора ещё в 1991, в 2002 музей переведён в новое здание, храм полностью передан 23 июля 2003 года и освящён.

Сохранился резной иконостас конца XVII века работы мастеров Оружейной палаты, некоторые иконы которого относятся в XV веку, а также роспись XIX века. Между 1646 и 1713 годами в собор перенесена икона, изображающая Дмитрия Солунского на троне и ранее хранившаяся в деревянной церкви в Дмитровском кремле.

Написана она была в конце XII века и, по предположению В. И. Антоновой, была подарена Всеволодом Большое Гнездо городу Дмитрову после его разорения в 1181 году. В настоящее время икона находится в экспозиции Третьяковской галереи. До1933 года в соборе хранился Животворящий крест (начало XIV века), ныне находящийся в запасниках Третьяковской галереи.

Первая роспись стен появилась после 1813 года.

В 1792 году в собор перевезли шатровое епископское место из Крутицкого архиерейского дома, являющееся прекрасным образцом резьбы и декоративной росписи XVII века.

Важно

Храму нашему почти 500 лет. Две керамические иконы на северной и южной сторонах находятся на соборе.

9 куполов и 7 престолов. При входе в собор мы попадаем на паперть, где изображены три медальона. Первый – Средневековые святые , в центре Константин и Елена, рядом Василий Великий, Пантелеймон- в зелёной одежде, Георгий Победоносец – в красной.

Второй медальон- Страстотерпцы: семья Николая второго, Тихон, его сын.

Третий медальон – Российские святые: княгиня Ольга, Владимир, Борис и Глеб, Серафим Саровский, Сергей Радонежский.

7 престолов: 1 – предел Сергия Радонежского, 70 учеников – птицы на иконе в этом пределе, и рассказывается о жизни и служении Сергия Радонежского, 3 керамическая икона .

2 – предел Георгия Победоносца.

3- главный предел Успение Божьей Матери. Выдающийся иконостас, деревянный, резной, пятиярусный, 77 икон, в третьем ряду семь икон 15 века.

Православные святыни Дмитровского края (Борисоглебский мн-рь-Дмитров-Влахернский мн-рь-Пешношский мн-рь) автобусная (8 часов)

Россия (Москва и Центральный регион)

Программа тура

Внимание! Действие сертификата на данную экскурсию не распространяется!

Цикл «Православные святыни»

Экскурсовод: Страхов Валерий — теолог

Успенский собор в кремле сооружен на средства Дмитровского князя Юрия Ивановича между 1509 и 1533 гг. на месте древнего храма, от которого сохранились белокаменные подвалы. Собор принадлежит к кругу итальянизирующих московских построек первой трети XVI в. Прототипом Успенского собора явился Архангельский собор в Московском Кремле.

Борисоглебский мужской монастырь известен с 1472, однако согласно преданию он основан Юрием Долгоруким одновременно с основанием города в 1154 г. Изначально пригородный, он поддерживался вкладами удельных князей, затем московских государей и частных лиц. Художественным центром монастыря является собор Бориса и Глеба, выстроенный до 1537.

Собор представляет собой прекрасный образец московской школы начала XVI в. Сформировавшийся к середине XVIII в. небольшой и очень уютный архитектурный комплекс монастыря в целом сохранил свою композицию.
История Спасо-Влахернского женского монастыря монастыря напрямую связана с родом Головиных.

Совет

В их имении был возведен большой храм Спаса Нерукотворного, в котором были собраны святыни рода – иконы в серебряных и вызолоченных окладах, украшенные драгоценными камнями, в ковчегах помещены частицы святых мощей. Особыми святынями монастыря были икона Влахернской Божией Матери и барельеф – икона Спасителя в терновом венце.

А икона Влахернской Божией матери была создана заново. В настоящее время монастырь принял свой первозданный вид.
Николо-Пешношский мужской монастырь — одна из древнейших обителей Московской Руси. Монастырь был основан во второй половине XIV столетия учеником Преподобного Сергия Радонежского Святым Преподобным Мефодием Пешношским.

Слава святой жизни Преподобного Мефодия привлекала в основанный им монастырь богатых жертвователей. Не оставляли они монастырь и после его кончины. Наиболее известными благотворителями Пешношского монастыря были правители Русского государства и в их числе удельные князья Дмитровские. Благоволил к Николо-Пешношскому монастырю и Царь Иоанн Васильевич.

Архитектурный ансамбль Николо-Пешношского монастыря складывался на протяжении 5 столетий. До настоящего времени Пешношская обитель сохранилась как целостный архитектурный ансамбль во многом благодаря самоотверженным действиям сотрудников Музея Дмитровского края, которые спасли ансамбль монастыря после его закрытия в 1926 году.

Монастырь окружён мощными каменными стенами, возведёнными ещё в XVII столетии. На территории монастыря хорошо сохранился соборный храм освящённый во Имя Святителя Николы. Собор документально не датирован, однако весь стиль его архитектуры относится к концу XV столетия. По своему внешнему облику Никольский собор близок к собору Рождества Богородицы в Рождественском Звенигородском монастыре, к Спасскому собору Спасо-Андронникова монастыря.

Ориентировочная нитка маршрута: Спасо-Влахернский женский монастырь; пешеходная экскурсия по исторической части Дмитрова с посещением Успенского Кафедрального собора; Борисоглебский мужской монастырь; Николо-Пешношский мужской монастырь.

Время и место начала экскурсии:
08:45 — сбор группы ст. м. «Алтуфьево» (последний вагон из центра, из стеклянных дверей налево и в переходе направо, встреча с гидом у выхода из метро)
09:00 — начало экскурсии.
Время и место окончания экскурсии:
~17:00 — возвращение в Москву, ближайшая станция метро зависит от транспортного режима)
Продолжительность: ~8 часов

Рекомендуем!
Поездка не предусматривает организованный обед. Возьмите с собой в поездку бутерброды, чай, кофе, фрукты, сладости.
Экскурсия предполагает посещение действующих храмов. Дамам желательно быть одетыми в юбки и иметь при себе платки.

В стоимость включено:

транспортное обслуживание (автобусы туристического класса),
экскурсионное обслуживание по программе,
услуги гида-сопровождающего.

Дополнительно оплачивается:

фото-видео съемка в музеях

— фирма оставляет за собой право отмены или переноса тура на другие даты в случае недобора группы. — при количестве туристов в группе менее 20 человек для транспортного обслуживания может предоставляться микроавтобус иномарка (номера мест в этом случае не сохраняются). — время отправления и прибытия в Москву является ориентировочным (в зависимости от транспортного режима) и не может считаться обязательным пунктом программы. — турфирма оставляет за собой право осуществлять замену очередности экскурсий и вносить некоторые изменения в программу тура без уменьшения количества и качества услуг.

Важно!

— просим Вас не опаздывать на экскурсию. Ровно в указанное время автобус отправится на экскурсионную программу. При опоздании или неявки к месту сбора группы деньги за экскурсию не возвращаются.- многие экскурсии включают в себя пешеходные отрезки маршрута – желательно позаботиться об удобной обуви.- при посещении действующих храмов и монастырей просим одеваться согласно христианским традициям.- не забудьте взять с собою фотоаппарат или видеокамеру, но учтите, что съемки на территории музеев оплачиваются отдельно на месте, в некоторых действующих храмах и монастырях фотографировать запрещается.

Компания ВАНД не несет ответственности за личное восприятие тура!

Комиссия турагентствам согласно договору и на доплаты не распространяeтся

Цены в рублях указаны на текущий день Распечатать

По святыням Дмитрова

Предлагаем вашему вниманию увлекательный рассказ о паломнической поездке по храмам и монастырям Дмитровского района Подмосковья.
24 сентября прихожане нашего храма во главе с протоиереем Алексием Кругликомотправились в паломническую поездку по монастырям и храмам Дмитровского района.

Дмитровский район славится древними обителями, храмами, памятными местами, и только благодаря заранее разработанной программе нам удалось посетить большинство из них.

Нужно отметить, что местные жители оказались радушными людьми и с радостью показали нам достопримечательности, как духовные, так и светские.

Обратите внимание

Но начать мы решили не с самого города, а с села Деденёво, что в десяти километрах от Дмитрова, в котором находится известный Спасо-Влахернский женский монастырь. Обитель была основана в 1852 году, но не как монастырь, а как женская монашеская община в имении Головиных.

И только в 1861 году обитатели поместья стали считаться насельниками вновь образованного монастыря. Более чем за полвека монастырь вырос, возводились храмы, были построены довольно крупная больница и гостиница, в которой могло разместиться немалое количество паломников.

Хозяйство монастыря приумножалось, и уже к 1914 году число монахинь и послушниц достигло почти 300 человек. Однако в годы советской власти обитель постигло разорение. Монастырь был закрыт, имущество реквизировано, служители распущены.

Несмотря на это, Божьей милостью, народ сохранил не только память о былом величии монастыря, но и веру в то, что наступит его возрождение. Так и случилось, и к 2001 году в Спасо-Влахернском монастыре возобновилась монашеская жизнь.

Главным украшением монастыря является 8-престольный Собор Спаса Нерукотворного Образа, в котором находится главная святыня обители – чудотворная икона Божией Матери – «Влахернская», к которой с благоговением приложились паломники.

Сразу же после этого группа поспешила в другой храм – великомученика Дмитрия Солунского (покровителя г. Дмитрова). С экскурсантами побеседовала послушница Харитина, рассказавшая не только об истории монастыря, но и о судьбах его служителей и об участи святынь.

Запомнился рассказ о преподобноисповеднице Параскеве (Матиешиной) (1888-1953), мощи которой находятся в храме вмч. Димитрия Солунского. Матушка Параскева была духовной дочерью епископа Дмитровского Серафима (Звездинского).

Важно

На Дмитровский земле Параскева оказалась после эвакуации в 1914 году Турковицкого монастыря, в котором она подвизалась. Здесь же обучала детей прихода чтению и пению, была регентом хора из числа обученных ею же девочек. В 1931 году Параскева была арестована и отправлена в ссылку в Казахстан.

Она была поварихой в большой рабочей артели, состоявшей из ссыльных. За заботу и сострадание, которые она проявляла к рабочим, они называли ее сестрой. В 2001 году были обретены святые мощи преподобноисповедницы Параскевы, которая является покровительницей певцов и поваров.

После беседы с послушницей Харитиной мы приложились к уникальному в своём роде барельефу «Спаситель в Терновом Венце» («Спас Беленький»).

Самой древней достопримечательностью города Дмитрова является Кремль. Здесь нас ожидало ещё одно чудо. Не успев пройти несколько шагов по территории Кремля, группа встретила настоятеля Успенского собора, который увидев в нас паломников, тут же организовал экскурсию в свой храм и устроил посещение краеведческого музея города.

Стоит отдельно остановиться на музее, который поразил нас разнообразными коллекциями и экспонатами.

Перед нашими глазами предстали сразу же несколько исторических эпох, о которых говорили различные предметы, собранные в этнографических экспедициях, а также произведения изобразительного, храмового, народного и декоративно-прикладного искусства.

В залах также были представлены коллекции русской и западноевропейской живописи XVIII — XIX веков, образцы изобразительного искусства XX века и изделия художественных народных промыслов.

После посещения музея нас встретил клирик Успенского собора дьякон Вадим, который провел очень интересную экскурсию по храму, сооружённому ещё в начале XVI в. Особо примечательным здесь является алтарь, ограждённому от основной части и притвора резным пятиярусным иконостасом конца XVII в.

Особенно хочется отметить, что среди древних образов храма есть пять икон кисти Андрея Рублева и его учеников. Другим интересным моментом была возможность увидеть изразцовые рельефы на стенах.

Совет

Один из них, «Георгий Победоносец», высотой около трех метров, размещен на южной стороне собора над порталом, а два других — с изображением Распятия — украшают южный и северный фасады и являются единственными подобными изразцами в России.

Отрадно видеть, что, несмотря на гонения в период советской власти и закрытие собора в 30-е годы прошлого века, обитель начала новую жизнь. В 1991 г. была зарегистрирована православная община Успенского собора. С 2001 г. начаты масштабные восстановительные работы.

После непродолжительной трапезы наша паломническая группа отправилась в Борисоглебский монастырь. Известный с 1472 года, он является ярким образцом московской архитектурной школы начала XVI в. На территории монастыря располагаются собор блгв. кнн. Бориса и Глеба, Храм прп. Алексия, человека Божия, Храм свт. Николая, храм иконы Божией Матери Феодоровская.

Затем мы посетили Николо-Пешношский монастырь (пос. Луговой). Чудесная безветренная погода, ласковое солнышко и умиротворяющая тишина делали паломничество незабываемым.

Монастырь был основан в 1361 году учеником Сергия Радонежского преподобным Мефодием Пешношским. За всю свою историю монастырь не раз подвергался гонениям, но милостию Божией всегда оставался цел и невредим. С 2007 г. в монастыре снова начались регулярные богослужения.

Наша группа посетила храм прп. Сергия Радонежского, где все приложились к мощам св. Мефодия Пешношского. Удивительным местом в обители является храм Николая Чудотворца, в котором группе представилась возможность увидеть список чудотворной иконы Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» (подлинник её, к сожалению, утерян): каждому участнику достался небольшой образок.

Слава Богу за все!

Паломники: Александр Выжигин и Алексей Кузнецов

Возрожденные храмы Дмитровской земли

Возрожденные храмы Дмитровской земли.

Успенский Собор

В центре дмитровского кремля возвышается величественный

Успенский собор, архитектурная доминанта города , его украшение и гордость.

Собор Успения Божией Матери

в Дмитровском кремле был построен между 1507 и 1533гг., в княжение Юрия Ивановича Дмитровского (сына Ивана III), и, по всей вероятности, на его средства. Вероятно, на месте этого собора стоял более древний белокаменный храм XIV века.

Собор — удивительно правильное по пропорциям и стройное здание. Его строители явно взяли за образец Архангельский собор Московского Кремля, в дмитровском соборе можно увидеть множество архитектурных деталей, заимствованных из творения Алевиза Нового .

Собор менял облик на протяжении своей многовековой истории. Первоначально был пятиглавым.

Обратите внимание

В XIX веке девятиглавым. В XVIII веке к собору пристроена трехъярусная колокольня. На северном и южном фасадах собора находятся две уникальные рельефные изразцовые иконы XVI века, изображающие «Распятие с предстоящими».

Изразцовое Распятие на северном и южном фасадах

Успенского собора

Третий рельеф, представляющий собой огромный, до трех метров в диаметре, круг с изображением святого великомученика Георгия Победоносца, расположен на южной стене собора недалеко от портала. Рельефы выполнены в технике полупрозрачных глазурей в золотисто-охристых тонах.

Изразцовая икона «Чудо святого Георгия о змее»

В середине 1660-х гг. по указу царя Алексея Михайловича был проведен ремонт Успенского собора в Дмитрове, сильно пострадавший во время литовского разорения и морового поветрия.

В период с 1813 – 1815 год Успенский собор был расписан, а в 1880-е годы стены были отштукатурены и заново расписаны художниками, участвовавшими в росписи Храма Христа Спасителя в Москве.

Успение Пресвятой Богородицы. Фреска в Успенском пределе.

Живоносный источник.

Фреска в пределе преподобного Сергия Радонежского .

Успенский Собор. Фреска святая Троица

Мученическая смерть святого великомученика Димитрия Солунского.

Фреска в Димитриевском приделе.

В XIX веке, в честь победы над войсками Наполеона, по инициативе горожан был построен Покровский придел. Он возник на месте древней галереи и был заложен в 1823 г. по проекту Ф.М. Шестакова.

В соборе находится пятиярусный иконостас XVII-XVIII вв., с иконами XV-XIX вв. На стенах и сводах частично сохранилась декоративная и сюжетная роспись конца XVIII в. с позднейшими поновлениями.

Древнейшее произведение живописи — икона Дмитрия Солунского конца XIIв.

, написанная в великокняжеских владимирских мастерских, вероятно, находилась в деревянной церкви Дмитрия Солунского на территории кремля, затем – в Успенском соборе.

Внутреннее убранство Собора

Животворящий крест Господень

Иконостас придела святого великомученика Димитрия Солунского.

Придел преподобного Сергия Радонежского.

Приходских дворов при соборном храме; состоящих в г. Дмитрове, считалось по клировым ведомостям за 1890 г.

Какого звания прихожане

Число дворов

Число душ

Духовного

Дворян

Мужск. пола

Женск. пола

Военных

Мещан

Крестьян

—

136

189

С 1933 года в соборе размещался Дмитровский музей, изгнанный всесильным НКВД из зданий на территории Борисоглебского монастыря. Ведущие сотрудники музея во главе с директором – К.А.Соловьёвым были арестованы. Экспонаты, зиму пролежавшие во дворе исполкома, силами заключённых переброшены весной в здание Успенского собора, закрытого ещё в 1932 г.

Перенос экспонатов силами каналармейцев в здание

Успенского собора. Весна 1933г. Фото из архива МЗДК.

Так Успенский собор был «украшен» к

сельскохозяйственно-промышленной выставке в ноябре 1936г.

В 1980-м г. прошла реставрация иконостаса. С середины 1900-х года собор находится в совместном использовании музея и общины верующих. В 1997 году из алтарной части Покровского придела была вынесена курная изба.

* Курная изба — изба без трубы, черная, в которую дым валит из устья печи и выходит в волоковое оконце или в двери.

Историческая экспозиция в здании Успенского собора. 1990-е гг.

Часть росписи сводов уже раскрыта.

Историко-художественная экспозиция в соборе.1980-е годы.

По решению Министерства культуры и Министерства государственного имущества в 2001 г. здание собора было передано в пользование РПЦ. Иконостас XVIII с иконами XVI – XIX – остался на учете государственной части музейного фонда.

В 2003 г. были завершены начатые в 2001 году ремонтно-реставрационные работы — был восстановлен внешний облик собора на середину XIX века, проведена реставрация резьбы иконостаса и восстановлена настенная роспись. В 2002 году музей-заповедник «Дмитровский кремль» окончательно покинул стены собора.

Успенский собор. Реставрация.

Реставрация

2002-2003 гг.

Важно

31 августа 2003 года, в день города, патриарх Московский и Всея Руси Алексей II совершил Божественную литургию в отреставрированном Соборе.

Борисоглебский мужской монастырь.

Первое достоверное упоминание о монастыре встречается на найденном на его территории белокаменном кресте с датой — 1467 год. Оно свидетельствует о том, что уже тогда обитель существовала, а духовное завещание 1472 года Дмитровского князя Юрия Васильевича подтверждает это документально.

Белокаменный крест из Борисоглебского монастыря

Первым каменным сооружением в монастыре был одноглавый Борисоглебский собор, построенный в 1537 году. Собор, являясь ярким образном московской шкоды зодчества начала XVI века, представляет собой четырехстолный крестовокупольный храм.

В Смутное время монастырь был разорен поляками. Сапсга и Лисовский, шестнадцать месяцев осаждавшие Троице-Сергиев монастырь, так и не взяв его, отступили к Дмитрову. Они сожгли дотла Дмитровский деревянный кремль и Борисоглебский монастырь. Но вскоре обитель стала возрождаться.

В 1685—1698 годы были построены каменные монастырские стены высотой до четырех метров и протяженностью 500 метров с четырьмя круглыми угловыми башнями.

Борисоглебский монастырь. Стена и крепостная башня XVII в.

После революции в целях сохранения монастыря настоятель решил организовать в его стенах артель, по она вскоре была ликвидирована. Несмотря на вес старания верующих, в 1926 году монастырь был закрыт. В нем разместился краеведческий музей. С 1932 года по 1937 год во время строительства канала Москва—Волга на территории монастыря находилось управление «Дмитдага».

В 1993 году монастырь был возвращен Церкви. А 15 мая того же года высокопреосвященнейший Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский провел первую службу в честь святых Бориса и Глеба.

Суд Пилата. Фреска

В монастыре имеется пять престолов. Особо чтимые иконы: святых благоверных князей Бориса и Глеба, преподобного Серафима Саровского с частицей мощей, написанная к моменту прославления святого в 1903 году, икона Казанской Божией Матери.

Придел Алексея Божьего человека.

Святыня монастыря – мощевик

Икона святых благоверных князей Бориса и Глеба.

Совет

31 августа 2003 года древнюю обитель посетил патриарх Московский и Всея Руси Алексий II .

Монастырь является духовным центром Дмитрова.

Николо-Пешношский монастырь

Начало истории обители относится ко второй половине XIV века, а именно -к 1361 году. Обитель основана учеником Сергии Радонежского преподобным Мефодием Пешношским.

Киот с иконой преподобного Мефодия Пешноношского.

В XVI веке во время общего расцвета дмитровских земель разбогател, торгуя хлебом с Белозерском; тогда же в монастыре началось каменное строительство, так что к XVII веку деревянных зданий в нём уже не осталось. Cпособствовали развитию монастыря и значительные пожертвования дмитровских князей Петра Дмитриевича и Юрия Васильевича а позже — царя Ивана IV Грозного.

В XVII столетии монастырь пережил нашествие поляков. Часть монахов и священников была убита.

Кирпичные стены с башнями сооружались отдельными участками с начала XVII по первую треть XVIII века. Общая протяженность стен около 650 метров. Главный вход в монастырь проходит через проездную Спасскую башню, увенчанную восьмигранным шатром.

Петр I , спускаясь на судах из Волги в Москву, посетил монастырь и в выслушал жалобу отца Феофана с братией па непокорность крестьян, несправедливость гражданских властей.

В 1700 году вышел именной указ царя о передаче Николо-Пешношского монастыря в ведение Троице-Сергиеву монастырю, чтобы «от посторонних всяких обид сберегать».

В 1812 году монастырь избежал разорения: французы, находившиеся всего в 18 верстах, побоялись идти к нему по окружённой болотами дороге.

Обратите внимание

К 1917 голу Николо-Пешношский монастырь был вполне благоустроенным, на его территории действовало шесть церквей, располагались многочисленные братские, архиерейские и настоятельские кельи, библиотека, обширная трапезная.

За пределами обители находились гостиный двор, овин для молотьбы хлеба, печь для обжига извести и пристань на реке Яхроме. Монастырь славился своим некрополем, на котором были погребены многие представители московской знати.

После Октябрьской революции ряд зданий монастыря передаётся филиалу Дмитровского краеведческого музея.

Кресты и колокола были сняты, вывезены иконы и церковная утварь, настенная живопись закрашена, разграблен некрополь. О судьбе монахов практически ничего не известно… В 1927 как монастырь, так и филиал музея были закрыты.

В 1941 году немецкие захватчики со стороны Рогачева подвергли монастырь артиллерийскому обстрелу, повредив колокольню. Бомбардировщики полностью уничтожили один из корпусов гостиного двора, юго-западную угловую башню и частично разрушили второй этаж настоятельского корпуса.

В конце 60-х годов башня и корпус были восстановлены. В 1963—1971 годы отдельные здания ансамбля монастыря были реставрированы. Но часть зданий и церквей вновь успели обветшать и срочно требуют ремонта.

Храм

2 сентября 2007 года состоялось торжественное открытие монастыря, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий провёл в Сергиевском храме первое за 80 лет богослужение.

Сейчас, когда Православная Россия возрождается, когда храмы и монастыри посещает большое количество паломников, история приходов и обителей, имена подвижников Веры должны быть освобождены из плена забвения.