Священная книга коран

История возникновения Корана. Чем Коран отличается от других священных книг

An ancient hand scripted Quran

Коран — священная книга мусульман, собрание откровений, посланных Аллахом Мухаммеду свыше, основа мусульманского вероучения.

Исходя из основных положений Корана, строятся в исламе социальные, экономические, политические, юридические и семейные отношения. Коран ниспослан на арабском языке.

Коран — это книга, включающая более 500 страниц текста, в нем 114 глав (сур). Значительные части текста Корана представляют собой рифмованную прозу.

Обратите внимание

По вероучению ислама Коран — книга несотворенная, существующая вечно, как сам Аллах, она — его слово. Судя по данным мусульманской традиции, откровения Аллаха передавались пророку Мухаммеду примерно в 610—632 годах, а их запись, собирание и составление книги растянулось на долгие годы.

И вот уже почти 14 веков эта книга живет и сохраняет свое значение не только как религиозный, но и как исторический, литературный памятник. В странах, где ислам государственная религия, из Корана исходят многие правовые акты, на Коране присягают, дают клятву.

Изучение Корана и его толкований (тафсир) является одним из основных предметов религиозных учебных заведений ряда стран.

Что же означает слово «Коран»?

Название священной книги мусульман обычно переводят как «чтение». Но это не означает читать в прямом смысле этого слова. Ведь Мухаммед читал свои проповеди не по написанному тексту, а наизусть. Кроме того, Мухаммед произносил проповеди ритмично, как бы декламируя их.

Слово «Коран» часто употребляется с артиклем «аль» — «Аль-Коран», что означает священная книга, которая, как и Библия, Тора, предназначена для чтения вслух, наизусть. Согласно мусульманской традиции Коран непереводим на другие языки. Мусульмане, для которых арабский язык не родной, заучивают наиболее важные части Корана наизусть.

Читать или слушать Коран на арабском языке означает для мусульманина внимать речи самого бога.

Известный ученый, востоковед, переводчик Корана на русский язык И. Ю. Крачковский пишет, что Коран очень труден для понимания, многие проявления духовного мира людей той эпохи оказались навсегда утраченными для нашего времени. Так как переводить на другие языки и печатать Коран было делом запретным, поэтому очень долгое время Коран только переписывался.

Будучи неграмотным, Мухаммед не записывал свои проповеди, но многие из его последователей заучивали их наизусть, так как они были похожи на стихи. Тех, кто знал наизусть весь Коран, называли хафизами.

Однако некоторые отрывки Корана были записаны грамотными арабами на пальмовых листьях, пергаменте, плоских костях, глиняных табличках. Часть священной книги записал личный писец Мухаммеда — Зайд ибн Сабит.

После смерти пророка первый халиф, друг и родственник Абу Бакр решил собрать все тексты и составить сборник проповедей Мухаммеда. Появился первый вариант Корана (Сухуф), окончательная же книга пророка подготовленная при халифе Усмане, получила название «Мусхаф» и была канонизирована.

Важно

Эта книга была больших размеров и написана на пергаменте. С «Мусхафа» было снято несколько копий, одна из них хранится в Каабе рядом с «черным камнем». Другой экземпляр Корана хранится в Медине, во дворе Мечети пророка.

Считается, что сохранились еще два первоначальных списка Корана: один находится в Каире, в Египетской национальной библиотеке, другой — в Ташкенте.

Коран для мусульман — руководство к действию, жизни. Он обращен к мусульманам и дает им совет, как жить, работать, относиться к людям. Коран — это путеводитель, в котором мусульманин находит ответы на многие интересующие его вопросы. Будучи преимущественно религиозно-философским произведением и законодательной книгой.

Коран является уникальным историко-литературным произведением, читая который мы узнаем о географических особенностях Аравийского полуострова, о жизни и быте, занятиях арабов, исторических событиях той эпохи. В Коране можно прочитать и о нравственной культуре мусульман, их поведении, взаимоотношениях.

Останавливаясь на содержании Корана, отметим, что в проповедях Мухаммеда представлены различные сюжеты — предания, мифы, легенды арабских племен. Борьба с многобожием, утверждение монотеизма, т. е. единства бога, — главная идея Корана.

В Коране представлены некоторые религиозные сведения о бессмертии души, о рае и аде, о конце света, о Судном дне, о сотворении мира и человека, о грехопадении первых людей — Адама и Евы, о всемирном потопе и другие.

Отличительная особенность Корана в том, что Аллах в нем говорит от первого лица — это первое и самое существенное отличие Корана от Торы и Евангелия. Большая часть Корана — диалог Аллаха с людьми, но обязательно через Мухаммеда, его устами. Поскольку Коран — произведение сложное для понимания, существуют различные его толкования.

Толковать Коран раньше и сейчас позволялось самым авторитетным ученым, недопустимо искажать смысл ни одного аята Корана. К сожалению, в наши дни мы видим как различные террористические организации и секты, по своему толкую и искажая смысл Корана, призывают неграмотных людей к войне и к совершению всяких преступлений против человечества.

Совет

Так же удивительно и привлекательно в Коране образность изложения, эмоциональность, богатство поэтических приемов и лексики. Стихи Корана волновали многих известных ученых, поэтов. Великий русский поэт А. С. Пушкин писал о роли Корана:

С небесной книги список дан

Тебе, пророк, не для строптивых:

Спокойно возвещай Коран,

Не понуждая нечестивых!

А великий татарский поэт Г. Тукай отмечал: «В Коране истинный оплот». Вспомним слова Б.

Пастернака относительно Библии, но удивительным образом применимы они и к Корану: «…это не столько книга с твердым текстом, сколько записная тетрадь человечества».

Тексты Корана древние, но нестареющие, принятые поколениями ушедшими и ждущие принятия поколениями грядущими, питающие живой мыслью и последователей ислама, и ученых, и поэтов…

Коран – священная книга ислама

Коран (от арабского – «чтение вслух, наизусть») — священная книга мусульман. Коран не сотворен, а существовал предвечно. Коран будто бы передавался Мухаммеду архангелом Джебраилом с седьмого неба частями в виде откровения в особо торжественные моменты.

Эти откровения Пророк потом излагал другим людям. Первое такое откровение было ниспослано Мухаммеду в 27 ночь месяца рамадана. Для передачи всего Корана потребовалось 22 года. Мусульманские богословы отрицают причастность людей к составлению ислама и сам факт его творения.

Это является одной из причин того, что Коран — предмет величайшего поклонения и религиозного трепета для правоверного мусульманина. Даже к чтению Корана мусульманин приступает, только совершив ритуальное омовение. Иначе он не позволит себе даже прикоснуться к этой святыне.

На Коране принимаются присяги и клятвы, нарушение которых считается тягчайшим грехом.

Особое преимущество священной книги мусульман составляет ее язык и стиль. В Коране от лица Бога сказано: «Если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали рабу нашему, то представьте хоть одну главу, подобную тому..» (2.21-22).

Арабский язык сохранил в Коране все лучшие свои качества: богатство лексическое, изобразительность, блестящие метафоры, изысканность отдельных выражений и игривую звучность их, художественные описания картин природы, возвышенно-поэтический тон религиозного увещевания и резко доезжающие чувства угрозы и, наконец, рифмованный склад речи.

Коран изложен на самом «истом наречии курейшитов, но в Коране как бы соединены все семь наречий арабского языка. Поэтому в Коране одно и тоже слово в разных местах передано разными синонимическими словами.

Обратите внимание

Вот образцы отдельных выражений Корана: кочующие по пустыне размышления; не облекайте истину одеждой лжи; прикрывай верующих крылом сердечной, ласковости; вкусите одежды голода и жажды; пролить бич наказания; низвести тайны неба и земли.

Отрывок, считающийся образцом художественного стиля: «Когда солнце обовьётся мраком, когда звезды померкнут; когда сдвинутся с места своего горы, когда столпятся звери, когда моря закипят, когда души сопрягутся с телами, когда похороненная живое будет спрошена: за какой грех она убита? Когда свитки разовьются, когда небо, как покров, снимется, когда ад разгорится и когда рай приблизится: тогда душа узнает, что заготовила она себе. Клянусь планетами, скрывающимися кометами; клянусь ночью, когда она темнеет; клянусь утром, когда он прохладой веет: действительно он (Коран) — слово посланника, сильного пред властителем престола, полномочного, покорночтимого, верного» (81 1-21). Русский читатель перевода Корана должен однако иметь в виду, что особенности языка Корана часто незаметны в переводе не  только в следствие несоответствия переводного языка подлинному, но и потому, что поэтические места Корана затемняются речами прозаического тона. Кроме того, в современном тексте Корана речи разного времени и различного содержания соединены вместе нередко без всякого соответствия в содержании. Читатели, впервые знакомящиеся с текстом Корана, обычно ожидают найти в нём цельное литературное произведение с единой композиционной системой, подобное большинству ветхозаветных или евангельских текстов, или же нечто вроде трактата, содержащего последовательное изложение системы вероучения ислама.  Между тем Коран — произведение, рождающееся стихийно и без всякого плана.  Он состоит из речей   и проповедей, увещевательных или обвинительных «пророческих      откровений», назидательных историко-религиозных рассказов о судьбе древних народов и посланных к ним пророков, заклинаний, этико-правовых и обрядовых предписаний, которые произнесены в разное время в течение 22 лет перед разной аудиторией, по конкретным обстоятельствам, в связи с различными событиями, а иногда рожденные одним лишь внутренним побуждением без какого-либо внешнего повода. Вот почему при первом же знакомстве с Кораном нас удивляет хаотический характер этой книги. Почти полное отсутствие тематической, хронологической и какой бы ни было иной последовательности. Никакой системы или просто связанности в изложении материала.  Мысль автора перескакивает с одного предмета на другой, поэтому за ней очень трудно следить.  Какое-либо повествование начинается в одной главе, в которой ему посвящены несколько стихов, или же один стих. Потом вклиниваются другие рассказы, чаще всего тоже отрывочные, на которые в свою очередь наслаиваются еще какие-то новые мысли и рассуждения. И рассказ, стоявший в начале главы, неизвестно куда исчезает, чтобы всплыть через много страниц, часто снова лишь отрывочно.

 В Коране очень много повторений. Большая часть сюжетов воспроизводится несколько раз. Ещё одна особенность Корана заключается в том, что простое описание или изложение занимает в нем сравнительно мало места,  преобладают диалоги, главным образом, полемические.

Коран сложился как затянувшийся на долгие годы напряженный диалог Мухаммеда с самим собой, диалог между Богом и Мухаммедом, между Богом и людьми, между Мухаммедом и его слушателями — язычниками-соплеменниками, иудеями и христианами, единоверцами и людьми, ещё не утвердившимися в его правоте, между жаждущими услышать Богооткровенное слово и злобно насмехавшимися над проповедующим пророком. Это живая речь, обращенная к конкретным людям в конкретных ситуациях. Однако во многих случаях нам ничего неизвестно ни о тех, ни о других. Кроме того, в Коране представлена речь лишь одной стороны – слова Мухаммеда, произнесённые им в ответ на неизвестные нам реплики его аудитории, его возражения на какие-то обвинения в свой адрес, ответы на какие-то вопросы, которые остаются неизвестными читателю Корана. Только в нескольких случаях Мухаммед цитирует обращенные к нему реплики или пересказывает слова своих возражателей, на которые отвечает он сам или Бог. Это одна из причин «темных» мест в Коране, непонятных намеков, внешне не мотивированных ассоциаций.  Интересно, что Аллах говорит сам от своего имени и в первом лице, но также не меньше в Коране говорится об Аллахе в третьем лице. Причем переход от первого лица к третьему и обратно происходит неожиданно для читателя.

Объем Корана невелик, примерно 3/4 Нового Завета. Если же отбросить многочисленные повторения, угрозы, клятвы и т.п., то он сократится еще в два раза.

Однако небольшой объем компенсируется лаконичностью языка, предельно сжатым изложением, что резко отличает Коран от пространных, многословных повествований Библии.

Вот почему Коран, уступая по объему Библии, не столь уж резко отличается по количеству рассказов.

Коран состоит из 114 глав или «сур», каждая из которых в свою очередь состоит из определенного количества стихов, или «аятов» (аят — чудо, знамение). Количество аятов в сурах различно и колеблется от 288 до 3. Самая большая глава — вторая — состоит из 286 стихов. Самые маленькие суры {103, 108, 110) имеют только по три стиха каждая.

Композиция Корана чисто формальная. Порядок, в котором расположены суры, ни в малейшей степени не связан с их содержанием или временем написания. Нетрудно заметить, что расположение глав зависит от их величины — самые объемные в начале книги, самые малые в конце.

Хотя суры Корана расположены не в хронологическом порядке, тем не менее их хронология, хотя бы примерная, известна. Дело в том, что в Коране немало аятов, противоречащих друг другу.

Согласно указаниям, содержащимся в самой священной книге, считается, что аят, ниспосланный позже, отменяет предыдущий. В мусульманском богословии возникла специальная дисциплина — наука об отменяющем и отмененном.

Важно

Но для этого нужно знать, какие аяты появились раньше, а какие — позже. Отсюда изучение хронологии Корана мусульманскими богословами.

Мусульманская традиция делит главы Корана на мекканские (то есть созданные в мекканский период проповеди Мухаммеда — с 610 по 622 гг.) и мединские (в период жизни в Медине — с 622 по 632 гг.). Мекканские суры (около 90) невелики, их больше в середине и конце книги. Мединские суры (24) самые большие, они составляют 1/3 Корана и преобладают в начале книги.

Первый мекканский период — поэтический суры (48 сур). Этот период представлен краткими сурами, очень похожими на заклинания.

В них страстный призыв поклоняться единому Богу, красочные и впечатляющие картины страшного суда и адских мучений грешников, проповедь воскресения мертвых, поношение противников ислама. Аллах говорит сам. Деяния Аллаха показаны в природе, меньше в истории.

Поэтические суры с достаточной уверенностью определяются по стилю. Язык этих сур лаконичен, фразы короткие, рифмы резкие.

Второй мекканский период обычно называют «рахманским» (21 сура). В это время особенно часто используется для обозначения Аллаха термин «Рахман» (Милостивый). Рахманские суры не имеют своего специфического характера, скорее это переход от первого периода к третьему.

Суровость «Судного дня» несколько смягчается. Слова не столь резки по звучанию. Речь становится прозаичнее Мысли выражаются подробнее, поэтому суры большего объема. Примеры теперь чаще взяты из истории.

Появляются первые повествовательные тексты — сказания, обычно о жизни прежних пророков.

Третий мекканский период — пророческий (21 сура). На главы, написанные в этот период, приходится большая часть повествовательных текстов.

Мухаммед делает упор на доказательстве исторической закономерности  своей деятельности. В связи с чем он неоднократно рассказывает и пересказывает истории древних пророков. Величина сур растет. Изложение становится более связанным.

Появляется большая последовательность идей и событий. Это самые изящные суры Корана

Мединский период (24 суры). Мухаммед выступил здесь уже больше как правитель, законодатель и судья, а не гонимый пророк. Основной задачей стало формирование юридических и нравственных норм, выработка различных распоряжений. Соответственно изменился и стиль Корана. Проповедь стала более длинной и монотонной. Большое место в ней заняли законы и предписания, полные бытовых деталей.

В Коране повторены все основные сюжеты Пятикнижия и некоторых книг  Библии, начиная с сотворения мира и первого человека Адама. Хотя история первых людей — Адама и Евы — по Корану и Библии почти идентичны, эти книги резко расходятся в оценке этой истории. По Библии, Бог не ограничиваясь изгнанием первых людей из рая, проклинает их и посылает наказание.

Совет

Этот рассказ служит основой христианского учения о греховной природе человека, его внутренней предрасположенности к аморальным поступкам,   которая является следствием передаваемого по наследству всем «первородного греха прародителей».

Согласно же Корану, после того как Адам ослушался, Аллах «простил его и повел прямым путем» (20:120), —  то есть ислам не делает из этого события тяжелые для всего человечества выводы.

Имеется в Коране и повествование о Ноевом ковчеге и всемирном потопе, но с определенными изменениями и дополнениями. Но самым популярным из всех ветхозаветных персонажей, попавших в Коран, должен быть признан Моисей. О его деятельности и биографии говорится достаточно подробно и во многих сурах.

Новозаветные сюжеты воспроизведены в Коране значительно скупее. Содержание Евангелий передается схематично, почти без каких-либо подробностей.  Есть в Коране и полемика с иудеями и христианами.

Наибольший гнев Мухаммеда вызывает христианское учение о триединстве Бога, которое он рассматривает как уступку многобожию. В Коране Иисус признается Мессией, но догмат боговоплощения отвергается.

Коран священная книга

Коран (Кур’ан — «чтение вслух, наизусть») — главная священная книга мусульман — представляет собой запись проповедей, произнесенных Мухаммедом в форме «пророческих откровений».

Согласно мусульманскому вероучению, Коран — книга несотворенная, существующая предвечно, как сам бог Аллах.

Оригинал Корана начертан на арабском языке на листах, свитки с ним хранятся на седьмом небе под престолом Аллаха, и только один Аллах в этой книге «стирает, что желает, и утверждает» (13:39).

При жизни пророка Мухаммеда текст Корана передавался главным образом по памяти.

Считается, что первые записи полного текста Корана появились в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти в 632 году и несколько отличались друг от друга количеством и порядком расположения откровений, названиями некоторых сур (глав), написанием ряда слов и др.

Сводный текст Корана, составленный в 650-656 годах по приказу третьего халифа Османа, постепенно вытеснил другие записи и впоследствии был признан каноническим. Он был создан на основе одной из прежних версий с учетом других записей и свидетельств людей, знавших проповеди Мухаммеда наизусть.

Все остальные варианты Корана были уничтожены, и об их содержании сохранились лишь обрывочные сведения. По преданию, когда мятежники ворвались в дом Османа, чтобы убить его, он был занят чтением первого списка канонического Корана, и кровь убитого халифа оросила самый древний экземпляр Корана.

Такие «Кораны Османа» как величайшая реликвия хранились во многих мечетях. Один из манускриптов «Корана Османа» был в 1917 году изъят из Публичной библиотеки в Петрограде и передан Краевому мусульманскому съезду Петроградского национального округа. В настоящее время он хранится в Управлении по делам мусульман Республики Узбекистан.

Обратите внимание

В процессе развития арабского письма, вызванного также необходимостью однозначного понимания текста, внешняя форма Корана претерпевала дальнейшие изменения. В конце IX века в коранический текст были введены диакритические знаки. Окончательно орфография, структура текста и правила чтения были канонизированы каирским изданием Корана в 1919, 1923 и 1928 годах.

Существующий текст Корана состоит из 114 сур разной величины. Суры состоят из аятов — ритмически завершенных фраз, наименьших единиц кораническо-го текста.

Коран открывает короткая сура Фатиха, после которой следуют остальные суры, расположенные в порядке убывания их длины (от 286 до 3 аятов). Все суры принято делить на мекканские (90 сур), датируемые 610-622 гг.

, и на мединские (24 суры, которые в большинстве своем длиннее мекканских), относящиеся к 622-632 гг.

Большая часть текста Корана представляет собой полемику в форме диалога между Аллахом, «говорящим» от первого или третьего лица, либо через посредников (ангел Джибраил), но всегда устами Мухаммеда, и противниками пророка. Или же — обращение Аллаха с увещеваниями и предписаниями к последователям Мухаммеда.

Аллах в Коране — первопричина жизни и творец мироздания. Поэтому многобожие безусловно осуждается, наказание за него — страдания как в земной жизни, так и в будущей.

Значительную часть содержания Корана составляют предупреждения о Судном дне, описания ада и рая, поучительные рассказы о наказании народов, отвергнувших пророков, назидательные истории, восходящие к иудео-христианским преданиям и аравийскому фольклору.

Коран запечатлел также борьбу Мухаммеда с язычеством и язычниками, полемику с иудаизмом и христианством. Большое место в Коране занимают религиозно-правовые предписания, определяющие образ жизни и поведение мусульман и правила отправления культа.

В соответствии с исламской традицией только Коран на арабском языке считается настоящим Кораном: «Клянусь книгой ясной! Мы сделали ее арабским Кораном, — может быть, вы уразумеете!» (43:1-2)

Важно

Первый европейский перевод Корана вышел в свет в 1543 году в Базеле. Это был перевод на латинский язык, выполненный еще в XII веке по заказу Петра Достопочтенного — аббата французского монастыря. Первый перевод Корана на русский язык был выполнен в 1716 году П. В. Постниковым по поручению Петра Первого.

Этот перевод был основан на французском переводе Андре Дю Рие, который послужил основой еще для двух русских переводов, появившихся в XVIII веке. С арабского языка Коран переводили Д. Н. Богуславский (1871, текст не был опубликован), Г. С. Сабруков (1878), А. Е. Крымский (1905). В 1963 году вышел в свет перевод И. Ю.

Крачковского, который считается в настоящее время наиболее точным.

Коран – священная книга ислама

81206

Коран – священная книга ислама

Доклад

Религиоведение и мифология

Главным источником веры является Коран священная книга мусульман состоящая из притч молитв и проповедей Мухаммеда.

спустя почти два десятилетия после смерти пророка был составлен свод Коран чтение другие названия: китаб книга зикр предостережение .

Святость Корана обусловлена тем что изречения пророку диктовал архангел Джебраил на протяжении 22 лет доносивший слова самого БогаАллаха. эти откровения составили канонический текст Корана который дошел до наших дней в неизменном виде.

Русский

2015-02-19

24.8 KB

12 чел.

Коран – священная книга ислама.

Главным источником веры является Коран — священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей Мухаммеда. Сам Мухаммед ничего не писал, но остались разрозненные записи его изречений, и из этих записей около 650 г.

, спустя почти два десятилетия после смерти пророка был составлен свод — Коран («чтение», другие названия: китаб — «книга», зикр — «предостережение»).

Святость Корана обусловлена тем, что изречения пророку диктовал архангел Джебраил на протяжении 22 лет, доносивший слова самого Бога-Аллаха.

В исламской традиции эти откровения воспринимаются как речь самого Аллаха, избравшего Мухаммеда для пророческой миссии.

Собранные воедино, сведенные в один список, в период правления халифа Османа (644-656 гг.), эти откровения составили канонический текст Корана, который дошел до наших дней в неизменном виде.

(Первый полный такой список датируется 651-м годом). Не вошедшие в Коран записи были уничтожены.

Коран состоит из 114 глав-сур, которые делятся на 6219 стихов (аятов). В каждой суре от 286 до 3 аятов. Всего в Коране 77934 слова. В аятах от 1 до 68 слов. Суры расположены без всякого смыслового порядка по размерам: более длинные в начале, короткие — в конце. Одно и тоже повторяется многословно в разных сурах.

Каждая сура, кроме девятой, начинается со слов: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного…» Где бы ни жил мусульманин, на каком бы языке ни говорил, он обязательно произносит их несколько раз в день по-арабски.

Совет

Хотя суры расположены не в хронологическом порядке, их делят на «мекканские» (до хиджры) и «мединские» (после хиджры) соответственно периодам пребывания Мухаммеда в Мекке и Медине.

Основное содержание Корана составляют восклицания и прославления величия и могущества Аллаха, предписания, запреты, угрозы «неверным». Для миллионов мусульман Коран — священная книга. Но это также и уникальный культурный памятник, принадлежащий к культурному наследию арабского мира.

Издательство Родная Ладога

Пути познания

Шарипов У. З. (Москва)

О переводах корана — священной книги ислама на русский язык

Коран — Священная Книга ислама. Из всех основополагающих источников этой религии он единственный относится ее адептами к Явлению Свыше, то есть к Первоисточнику Божественного Происхождения.

Коран выступает фундаментообразующим фактором других базовых источников этой веры, и в том числе таких важнейших, как хадисы, шариат и фикх.

Последние, в отличие от Священной Книги, представляются произведениями человеческого творчества — были составлены на Ее основании и высказываниях Пророка Мухаммада сподвижниками Пророка.

Постулаты Коранавошли в повседневную жизнь мусульман, передаются из поколения в поколение, став по существу традиционной идеологической основой функционирования весьма многих национальных цивилизаций. В частности, эта Священная Книга пользуется высоким авторитетом у не менее, чем 20 % коренного населения России, которые относятся к так называемым «мусульманским народам».

Как известно, любой исторический источник, предназначенный для широкого распространения в современном обществе, имеет свою лексическую специфику, обусловленную временем его составления.

Представляется целесообразным, при переводе его текста на другие языки, использовать соответствующую литературную лексику и правила грамматики, чтобы не вызывать у читателей затруднений при ознакомлении с ним. Только в таком случае он выступает оптимально приемлемым и понятным для широких масс.

Это важно и в отношении переводов текста Корана, так как Идеи Аллаха, ниспосланные Его Посланнику Мухаммаду и собранные в этой Священной Книге, были изложены в письменном виде представителями общества людей, существовавшего много столетий назад.

Ислам, являясь религией Единобожия, имеет совместно с другими аврамическими верованиями — иудаизмом и христианством — единую историко-идеологическую основу, которая опирается на Послания Аллаха человечеству.

Они ниспосылались Свыше поочередно Пророкам Нуху (Ною), Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею), Исе (Иисусу), ряду других и, наконец, Мухаммаду.

Этот Посланник Аллаха, провозглашая Откровение Господа, заявил, что он не создает новой религии, а продолжает истинную линию Единобожия, которую искажали потомки вышеназванных предшествовавших Пророков.

Основой для составления письменного Корана послужили устные высказывания Мухаммада (в течение четырех периодов — трех мекканских и одного мединского), который «шаг за шагом» излагал своим сподвижникам ниспосланные ему знамения Аллаха.

Как известно, при жизни Посланника и под его диктовку была записана только часть откровений и причем в разрозненном виде. Такие отдельные отрывочные записи делались и его соратниками самостоятельно.

Затем, после кончины Мухаммада, устное и письменное наследие Божественных откровений восстанавливалось через его непосредственных слушателей — в большинстве случаев по памяти — и фиксировалось в виде специальных письменных сборников.

Обратите внимание

Причем следует не упускать из виду, что Мухаммад произносил указанные откровения в течение почти четверти века, а само содержание проповедей Мухаммада было разнообразным по жанрам изложения: и религиозным, и образно-рассудительным, и абстрактным.

В свою очередь, в воспоминаниях сподвижников и слушателей Посланника эти проповеди несколько различались между собой. Поэтому поначалу существовало множество их записей, которые во многом не согласовывались друг с другом. Это вызывало разногласия среди верующих в Аллаха по смысловой трактовке тех или иных знамений (аятов) Откровения1.

Еще при первом из праведных халифов Абу-Бакре было принято принципиальное решение о начале работы по сбору всех записей из Откровения Аллаха и сведению их в единую Священную Книгу2. Этот процесс был довольно протяженным и вовлек в работу немало переписчиков и редакторов.

Наконец, при третьем халифе Османе был составлен и официально провозглашен вариант Корана, который был разослан в ряд основных центров халифата и стал повсеместно внедряться в качестве единственно достоверной Священной Книги ислама.

Остальные списки Откровения, по возможности, изымались у владельцев и уничтожались.

Особенностью текста Корана, являющегося историческим источником, выступает нередко встречающаяся размытость принадлежности слов тому или иному участнику диалогов (между Мухаммадом, а также другими Пророками, с одной стороны, и их оппонентами — с другой).

Так, в цепи взаимосвязанных аятов весьма часто используются выражения «он(она) сказал(а)» без обозначения конкретного лица, а только при помощи огласовок. Это усложняет ориентировку читателя в отношении источника (субъекта) тех или иных слов и фраз.

Поэтому в этих случаях читатель вынужден возвращаться к предыдущим аятам и искать среди них логическую связь диалога и определять их авторство.

Кроме того, в Коране иногда представляется затруднительным отделять прямую речь от так называемых «косвенных» рассуждений, а также проследить переход диалога от одного лица к другому. С точки зрения современного восприятия читателей, придающих большое значение четкому наименованию участников диалогов, указанные обстоятельства весьма важны в чтении.

Как известно, Коран начали распространять в VII веке — в рамках зарождавшегося Арабского халифата — ближайшие сподвижники Мухаммада, которые были выходцами из Хиджаза (на Аравийском полуострове).

Важно

По мере расширения границ халифата, а также вследствие других исторических обстоятельств, увеличения контингента приверженцев новой религии ислам и его Священная Книга в разной степени интенсивности распространились среди многих этносов мира. Однако общеизвестно, что каждый народ имеет свои специфические менталитет и отличия.

Причем все они переживают различные фазы своей национальной истории: развития, падения, возрождения, стагнации и т. д. — то есть подвержены внутриобщественным метаморфозам. Язык, будучи объединяющим фактором определенного круга населения, отражает как местную самобытность, так и происходящие изменения в жизни этносов и отдельных людей.

Помимо этого, и сами языки претерпевают метаморфозы: либо развиваются, либо стагнируют, либо умирают. В ходе развития же — диверсифицируются, обогащаются, в том числе путем смешения с другими языками. Однако при этом каждый народ своеобразно воспринимает внешние факторы.

Поэтому читатели неарабского происхождения, а тем более удаленные географически, этнически, культурно и по социально-хозяйственному образу жизни от Ближнего Востока, испытывали затруднения для понимания реалий времени жизни Пророка Мухаммада и тех исторических образов и ссылок, которыми оперировал текст Корана с Аравийского полуострова.

История интереса россиян к Священной Книге ислама насчитывает много веков, в течение которых неоднократно делались переводы его основных положений: сначала это были рукописные (исполненные как профессиональными переписчиками, так и самодеятельными) варианты, а затем стали появляться и печатные издания3. Причем появившиеся публикации переводов на языках так называемых «мусульманских» народов Евразии быстро перешли с отдельных глав Корана на более или менее полные варианты коранического текста: в Поволжье, Крыму, на Кавказе, Урале, в Сибири.

Коран священная книга мусульман слово коран

КОРАН

священная книга мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух» , «назидание»

Коран был записан со слов Мухаммада его сподвижниками. Передача Корана была осуществлена через ангела Джабраила и длилась без малого 23 года, а первое откровение Мухаммад получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан). Коран служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного в исламских странах.

Мусульмане верят, что Коран это: — божественное руководство для человечества, последнее Священное Писание, ниспосланное Аллахом.

— несотворенное Слово Господне, вечное свидетельство пророчества и последнее небесное откровение, которое подтвердило истинность всех предыдущих священных Писаний, отменило провозглашенные ими законы и утвердило последнее и самое совершенное небесное законодательство.

— является чудом, одним из доказательств пророческой миссии Мухаммада, кульминацией серии божественных посланий. (Божественные послания начались с. Адама, включали в себя Свитки Авраама, Таурат (Тору), Забур (Псалтырь) и Инджи (Евангелие). По убеждению мусульман Коран заменил законы предыдущих пророков.

Значение в Исламе В исламе священный Коран — это конституция, которую Всевышний (на арабском — Аллах)ниспослал Своему посланнику для того, чтобы каждый человек мог наладить взаимоотношения с Господом, с самим собой и обществом, в котором он проживает, и выполнить свою жизненную миссию так, как этого пожелал Господь миров.

Пророк Мухаммад разъяснил, что лучшим из людей является тот, кто изучает Коран и обучает других людей этому знанию.

Содержание Аль-Фатиха — первая сура Корана В мекканский период ниспослания Корана ислам не был государственной религией, и в мекканских сурах большее внимание уделяется доктринам пророчества, эсхатологии, духовности, а также этическим проблемам.

Совет

Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия, которая отвергает существование других богов, помимо истинного Творца всего сущего бытия, и предписывает обязательность служения только Ему.

Ниспослание Корана по частям способствовало лучшему восприятию его народом, облегчало изучение и практическое применение Корана в повседневной жизни. Коран был ниспослан не только арабам, но и всему человечеству: «Мы направили тебя только как милость к обитателям всех миров» .

В то же время Коран не содержит в себе принципиально нового, не известного ранее. В нем повествуется о древних пророках (Адам, Лут, Ибрахим, Йусуф, Муса, Иса и т. д. ) и о различных событиях их жизни. Коран повествует и о событиях, которые должны произойти в будущем.

В Коране повествуется также о проблемах происхождения и сущности бытия, различных форм жизни, о космологии и космогонии, содержатся Божественные повеления о служении. Таким образом, в Коране содержатся общие принципы всех аспектов индивидуального и общественного бытия.

Важнейшие суры и аяты Корана Сура 1. Самая известная сура «Фатиха» ( «Открывающая Книгу» ), называемая также «Матерью Корана» , неоднократно читается мусульманами в каждой из 5 обязательных ежедневных молитв. Сура 2, аят 255, называемый «Аят Трона» .

Одно из самых ярких высказываний о вселенском владычестве Аллаха над всем, что Он создал. Именно этот аят, по словам Мухаммада, стоит в Коране на первом месте. Сура 24, аят 35, «Аят о Свете» — стих, описывающий славу Божию. Сура 36. «Йа-Син» . В учении ислама эта сура является «сердцем Корана» . Сура 112.

Очень короткая глава «Ихляс» является своеобразным «символом веры» ислама. Её название значит «Чистое исповедание» .

Для более чем миллиарда мусульман Коран — священная книга, требующая к себе особого отношения. Многие мусульмане запоминают, по крайней мере, часть Корана наизусть. Как правило это стихи, необходимые для исполнения молитв.

Обратите внимание

Те, кто выучил весь Коран, носят звание Хафиза По шариату, мусульманин несет следующие обязанности перед Кораном: 1.

Коран является Словом Всевышнего Аллаха, и учиться читать его в соответствии с правильным произношением. 2 Брать Коран в руки лишь в состоянии омовения. 3. Коран необходимо читать в чистых местах. 4.

Держать Коран на высоких местах. Нельзя класть Коран на пол. 5. Строго следовать всем предписаниям, указанным в Коране.

При чтении Писания мусульмане проявляют смирение и покорность, размышляя над его словами и задумываясь над их смыслом. В этом заключается цель чтения Корана: «Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки? » (Коран, 47: 24).

Факты о Коране В Пакистане за двухминутное опоздание в класс вам придется 8 часов читать Коран.

28 букв арабского языка делятся на 2 группы : 14 лунных и 14 солнечных В произношении всех солнечных букв участвует кончик языка. Если, произнося звук, вы дотрагиваетесь языком до зубов или неба, будьте уверены, буква солнечная. Если не дотрагиваетесь — лунная. У этого правила лишь одно исключение — буква «джим» , ﺝ которая является лунной.

Коран в России Первый перевод Корана был издан по указу Петра I в 1716 году[2]. Этот перевод долгое время приписывался П. В. Постникову, но недавние архивные исследования показали, что действительно сделанный Постниковым перевод остался в двух рукописях, одна из которых помечена его именем, а перевод, напечатанный в 1716 г.

, не имеющий ничего общего с принадлежащим Постникову и намного худший по качеству, приходится считать анонимным [28][29]. В современной России наиболее популярны переводы четырёх авторов, это переводы И. Ю. Крачковского, В. М. Пороховой, М. Н. О. Османова и Э. Р. Кулиева (считается более точным переводом из имеющихся).

За три последних века в России было сделано более десятка переводов Корана и тафсиров.

Спасибо за внимание

Коран – священная книга мусульман

Поиск Лекций

План.

1. История создания священной книги мусульман.

2. Коран о вселенной.

3. Проблема человека и общества в Коране.

1. История создания священной книги мусульман.

Ислам – религия «людей книги», писания, посланного людям через пророков.

Коран (от араб. «ал-куран» — «чтение вслух», «назидание») – священная книга

мусульман, запись пророческих откровений, произнесенных Мухаммадом между

610 и 632 гг. Хронологический порядок сур: 1 период – поэтические, 2 – рахманди, 3

– пророческие, 4 – мединские.

Первые полные тексты откровений появились уже после смерти пророка. Эти

сводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записи

откровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана

основанный на существующих записях и свидетельствах людей, слышавших лично

откровения Мухаммада, было принято при халифе Османе между 650 – 656 гг. Этот

список Корана был подготовлен Зайдом ибн Сабитом, выполнявшем при

Мухаммаде роль секретаря. Он закрепил сложившуюся к тому времени систему

разбивки текста на суры (главы) и аяты (стихи). Суры располагались в порядке

уменьшения объема текста.

В конце IX в. в текст Корана были введены «огласовки», т.е. специальные

знаки, указывающие на «правильное» чтение, а для удобства запоминания и

декламации текст был поделен на 30 частей (джуз) и 60 отрезков (хизб).

Коран является основой ислама, так как устанавливает религиозные обряды,

правовые и моральные нормы, жизненный уклад, правила поведения для миллионов

мусульман. Но наряду с ясно изложенными стихами — мухкамат – существуют

откровения, смысл которых не поддается однозначной интерпретации. Такие строки

называют муташабихат. Их комментированием занимаются ученые и авторитетные

знатоки ислама.46

Коран содержит 114 сур разной величины. Первую суру – «Фатиха», что

означает «открывающая» обязан знать (на арабском языке) каждый мусульманин.

Для последователей ислама она означает примерно то же самое, что для христиан

молитва «Отче наш». Большинство сур состоит из фрагментов откровения, часто не

связанных тематически и произнесенных в разное время. По месту создания суры

подразделяются на мекканские (610-622гг.) и мединские (622-632 гг.).

Самые ранние из сохранившихся списков Корана относятся к рубежу VII – VIII

вв. Первоначально Коран был записан на мекканском диалекте арабского языка, и с

тех пор, по убеждению ортодоксальных мусульман, только арабский текст Корана

может и должен считаться священной книгой.

Знатоки мусульманской веры полагают, что точный в духовном смысле перевод

Корана на другие языки невозможен, ибо не передает божественной сущности

откровений. Поэтому перевод Корана, как правило, называется «переводом

смыслов».

Канонический текст Корана появился очень поздно ( каирское издание 1919 г.).

Сейчас известны четыре списка Корана, относящиеся к VII – VIII вв. Два из них

являются особо чтимыми и недоступны для исследователей. Один из двух этих

списков хранится в Мекке, внутри храма Каабы, другой – в Медине. До 1180г. он

находился в мечете, рядом с гробницей Мухаммада. Позже правитель Малик

ан-Насир построил во дворе мечети специальное здание для мусхафа («свитка») и

других реликвий. Два других первоначальных списка хранятся в Ташкенте и Каире.

Они именуются куфическими, т.к. написаны разновидностью арабского письма —

куфической.

2. Коран о вселенной.

История вселенной сведена в Коране к творческим действиям разумного

божества Аллаха. Он творил ее с помощью животворящего слова «Кун» («будь»).

Небо и земля поначалу были единым целым. Небо было создано из дыма и

составлено из семи сводов «Сотворил семь небес, одно над другим сводами»(67:3;

71:14). Устроил небо так, что «нет в нем ни одной щели» (50:6). На самом верхнем 47

уровне помещался трон Божий, на ближнем к земле своде располагались солнце,

луна, звезды, а также башни («бурудж», т.е. знаки зодиака).

Если Аллах «захочет», то он , указывается в Коране, может «низвергнуть» на

людей «какой-либо обломок» (34:9). В этом допущении можно видеть попытку

составителей Корана «объяснить» явление так называемых «падающих звезд» —

падение метеоритов, или болидов, большая часть которых, попадая в земную

атмосферу, сгорает в ней, не долетая до поверхности нашей планеты. Это

естественное явление могло казаться людям того времени чудесным «знамением», и

Коран выдал его за признак кары господней.

Взглядам Корана на происхождение и устройство Вселенной, соответствуют

изложенные в нем представления о Земле, как неподвижной плоскости,

удерживаемой в равновесии воздвигнутыми на ней горами. «Землю… — говорится от

лица Аллаха в Коране, — мы разостлали» (51:48), поставили на ней горные твердыни,

«дабы она с вами [людьми] не колебалась, [устроили на ней] реки и дороги, чтобы

вам ходить прямыми путями…» (16:15). Учение о семи «небесных сводах» или о

Земле – «плоскости», а не шарообразном (эллипсоидном) небесном теле

соответствуют представлениям древнего человека.

Практически не дополнили представления Корана данные средневекового

мусульманского предания, Сунны, хадисов и ахбаров, а также тафсира. В одном из

изречений (хадисов), приписываемых пророку Мухаммаду (содержиться у Ибн аль-

Факыха, (IXв.) приведены, например, такие сведения о «мироздании»: «Земля

(держится) на роге быка, а бык на рыбе, а рыба на воде, а вода на воздухе, а воздух

на влажности, а влажности обрывается знание знающих».

3. Проблема человека и общества в Коране.

Четыре дня ушло на творение того, что находится на земле. Согласно Корану,

все результаты творения были созданы Аллахом для человека, чтобы тот

благоденствовал и прославлял имя Божье. Но, «возгордившийся» человек не оценил

милости Аллаха. Поэтому описание творения мира – это свидетельство вины

человека перед Аллахом, предупреждение для «ходящих по земле горделиво».48

Перед творением людей Аллах создал две категории разумных существ –

ангелов (джиннов) и демонов. Из ангелов состоит стража рая и ада. Ангелы

(малаика) – высшие существа, посланцы и исполнители воли Аллаха. Они лишены

признаков пола. Ангелы живут на небесах, одни охраняют престол Аллаха, другие

следят за поступками людей и записывают их. Они же испытывают умерших, потом

воскрешают их в Судный день и ведут на суд перед Аллахом. Каждого человека по

жизни сопровождают два ангела: один отличает добрые дела, другой – злые.

Иерархию ангелов, размещенных по разным небесам, возглавляют мукарабун –

приближенные к Аллаху и находящиеся у Его престола. В их числе Джабраил,

который был посредником между Аллахом и Пророком Мухаммадом; Микаил –

ангел жизни – согласно преданию, помогавший мусульманам в их первых

сражениях с язычниками; Исрафил, первым вставший на охрану Мухаммада;

Азраил – вестник смерти; ангелы Мункар и Накир, которые допрашивают людей в

могиле сразу после погребения; Малик, возглавляющий адскую стражу из 19

ангелов. Иблис – один из мукарабун, отказавшихся поклониться Адаму,

«заместителю Аллаха на землю». В наказание за это он был низвергнут на землю и

обречен в конце времен на адские муки.

Первый человек был создан Аллахом из праха земного, «из звучащей глины»

(15: 26). Бог «сотворил его лучшим сложением» и вдохнул в него душу. Из его же

плоти была сотворена супруга, имени которой Коран не упоминает, а предание

называет Хаввой. Ангелам идея сотворения человека не понравилась.

Чтобы убедить ангелов в превосходстве Адама, Бог научил его именам всех

созданных вещей, а потом предложил ангелам назвать их. Они не смогли это

сделать, а Адам назвал все имена. Убедившись в его превосходстве, ангелы «пали

ниц» перед Адамом, когда Бог приказал поклониться ему. Только Иблис не стал

кланяться, заявив, что он, будучи создан из огня, не станет кланяться тому, кто

создан из глины. За свою гордыню Иблис был низвержен с небес, однако получил

отсрочку дальнейшего наказания до Судного дня. Ее он решил использовать для

того, чтобы «вредить людям», сбивая их с пути, угодного Аллаху.49

Иблису, также именуемому шайтаном (сатаной), помогает сонм демонов –

джинов, сверхъестественных существ, сотворенных из огня и дыма. Джинны

способны принимать любое обличье. Они мешают людям творить молитву,

отвлекают от помыслов о спасении, учат волшебству.

В исламе существуют понятия «страшного суда», «конца света» и «воскресения

во плоти». Но разными течениями ислама создавались своды преданий, содержащие

и различные версии рая, ада, описаний загробных странствий души. Однако общая

эсхатологическая картина такова: перед концом света Иблис пришлет в мир своего

приспешника, страшного Даджжала, лжемессию и искусителя, который будет

выдавать себя за истинного мессию Ису (Иисуса) или Махди. Во время своего

вознесения на небеса Мухаммад старался внимательнее рассмотреть Ису, чтобы не

перепутать его с Даджжалом, когда «придет время». Предание говорит, что

Даджжал одноглаз, краснокож, а буква «каф» на его лбу означает «неверующий».

Ниспосланный на землю Иса победит Даджжала и восстановит истинную веру, а

вслед за тем настанет Судный день.

По Корану призвание человека не в труде, который был бы полезен ему, его

семье, роду, племени, нации, всему обществу, не в совместной борьбе людей разных

народов и стран за лучшую жизнь, а в том, чтобы, безропотно, перенося любые

невзгоды, обратить свои помыслы на личное «спасение» в загробной жизни, которая

«наступит после смерти».

Характерной чертой многочисленных призывов Корана к вере в посмертную

участь, которая бывает двух родов – доброй и злой, является то, что она мыслится

как воздаяние за земные дела людей; какова она будет – зависит от поведения,

поступков, убеждений, действий человека.

Коран отрицает всякую закономерность в природе и обществе, подменяя ее

формулами: «Бог творит, как хочет», он — «совершитель того, что хочет» (85: 16).

Существование самого человеческого общества также объясняется произволом

Аллаха. В Коране от имени Аллаха написано: «Я сотворил гениев и людей только

для того, чтобы они покланялись мне» (51:56).

Литература.50

1. Ислам: Словарь атеиста/ Авксентьев А.В., Акимушкин О.Ф., Акиниязов Г.Б. и

др.; под общ. ред. Пиотровского М.Б., Прозорова С.М. – М.: Политиздат,

1988.

2. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М.:

Политиздат, 1986.

3. Крывелев И. История религии. – М., 1976. – Т.2.

Ключевые понятия:

Коран, сура, аят, джуза, хизба, мухкамат, муташабихат, малаика, мукарабун,

Иблис.51

Тема 7.

Рекомендуемые страницы:

Книга мусульман

Коран – это священная книга мусульман. Само слово «Коран» можно перевести с арабского языка как «назидание», «чтение вслух».

Первое откровение Пророк Мухаммад получил в возрасте 40 лет в Ночь могущества (месяц Рамадан). А передача Священной Книги осуществлялась через ангела Джабраила на протяжении 23 лет. Коран был записан сподвижниками Мухаммада со слов Пророка.

Согласно исламской догматике, Коран представляет собой:

• Божественное руководство для верующего, последнее Священное Писание, ниспосланное на землю самим Аллахом.
• Несотворенное слово Аллаха и последнее небесное откровение. Коран подтвердил подлинность всех предыдущих священных Писаний, но отменил провозглашенные ими законы и явил собой последнее и самое совершенное небесное законодательство.
• Одно из неопровержимых доказательств миссии Пророка Мухаммада.

В мусульманских странах Священная Книга служит не только основой религиозного законодательства, но и утверждает основные положения уголовного и гражданского права.

Коран был ниспослан Пророку, чтобы каждый человек смог наладить взаимоотношения с самим собой и обществом, выполнить свою земную миссию богоугодным образом. Священная книга мусульман никогда не утратит своей актуальности вплоть до прихода Дня воскресения.

Следование Корану есть залог счастья и преуспевания во всех начинаниях, в то время как отдаление от него – причина всех случающихся с человеком несчастий. Пророк Мухаммад говорил, что лучшим из людей является тот, кто сам изучает Коран и обучает других этому бесценному знанию.

Важно

Согласно традиции все суры Священной Книги делятся на мекканские и мединские. Первые были ниспосланы Аллахом Пророку Мухаммаду до хиджры, а вторые – после. Мусульмане верят, что содержание Священной Книги не может быть изменено. Ведь сам Всевышний обещал охранять Коран до Судного Дня.

За небольшим исключением суры в Коране располагаются не в хронологическом порядке, а в зависимости от объема. Вначале идут длинные суры, а за ними суры с постепенно убывающим числом аятов.

Несомненно, запрещено трактовать Коран, основываясь на своем собственном понимании.

Чтобы интерпретировать значение аятов Корана, требуются хорошие знания по целому ряду предметов:
а) Илмуль Акаид — твердые познания в области Акыды
б) Илмуль Фикх — твердые познания в области исламского права
в) Илмуль Хадис — твердые познания в области хадисов Посланника Аллаха (Саляллаху Алейхим ва Салям)