Содержание
Патриотизм в современной России
Что такое патриотизм? Любой человек определяет себя в рамках некоторой традиции.
Если эта традиция отсутствует, то человека не получается.
Есть довольно много историй про реальных «маугли», которых выкормили обезьяны, волки или животные.
И каждый раз, если человек пропустил становление в человеческом обществе этих первых лет жизни, то он в полноценного человека не превращается.
Обратите внимание
То есть это странное существо со специфическим интеллектом, но назвать его человеком в полном смысле мы не можем. И более того, к мышлению человеческому это существо уже неспособно.
По этой причине принципиально важно становление человека в эти первые годы его жизни. И это становление определяется родителями, всей семьей, сказками, которые рассказывают бабушки, некоторыми представлениями о том, что такое хорошо, что такое плохо. Сказки — это, собственно, такой простейший вариант описания того, что такое хорошо, что такое плохо, как можно, как нельзя.
И как только у человека сформируется это представление, изменить его крайне сложно. Мы это очень хорошо видим на примере Украины, где за 25 лет создали довольно большую группу людей, молодежи, которая уже не застала советскую власть и которую выучили в рамках вот этой псевдоисторической «мульки», которая была сочинена на Украине в качестве замены истории.
А люди не могут не чувствовать внутренней противоречивости этой «мульки», потому что она все время сталкивается с реальностью.
И по этой причине люди, выращенные в ее рамках, они чрезвычайно неуспешны, чрезвычайно резки и, в общем, находятся в состоянии социальной дисадаптации.
Но отказаться от нее крайне сложно, потому что она у них ассоциируется с детством, радостью и так далее. То есть это, в общем, то самое место, в котором мы подходим к ответу на вопрос, что такое Родина.
Где находится Родина
Родина в широком смысле этого слова — это то самое место, где материализуется наше идеальное представление о счастье, которое было сформировано в детстве.
При этом люди, которые являются патриотами, не отдают себе отчет в том, что реальность может довольно сильно отличаться от этого образа в своей стране. И они прилагают усилия для того, чтобы эту реальность изменить в пользу этого идеала.
Именно по этой причине я так не люблю людей, которые говорят «поганая Рашка» или что-то подобное, а также «нужно куда-то отсюда сматывать». Потому что, ребята, вы не понимаете, что в других местах вы будете еще дальше от того идеала, к которому привыкли.
Важно
Здесь по крайней мере можно попытаться каким-то образом изменить ситуацию в лучшую сторону. А там вам даже не позволят этого сделать, потому что там подавляющее большинство людей живут в рамках другого идеала.
Да, бывают люди, у которых идеал совпадает. Ну, вспомним Альфреда Коха, человека, которого, видимо, в детстве родители воспитывали в духе ненависти к России.
Хотя если вы посмотрите на те неявные модели, которые он описывает, то увидите, что эти модели от моделей наших фактически ничем не отличаются, только там, где у нас «плюс», Кох ставит «минус», а там, где у нас «минус», он ставит «плюс». То есть он на самом деле все равно глубоко советский человек.
И, кстати, большая часть наших «перебежчиков» именно по этой причине совершенно не в состоянии вписаться в тот мир, потому что тот мир — другой. Нельзя заменить наши плюсы на их минусы и наоборот, это будет совершенно другое общество, не западное. А западное общество, в нем некоторые вещи вроде бы совпадают с нашим идеалом, зато некоторые просто категорически противоречат.
И с нашей точки зрения это общество глубоко противоречиво. То есть наши рефлексы, которые вбиты абсолютно в подсознание (мы их даже не чувствуем), они в том обществе неминуемо приводят к очень сильным и глубоким противоречиям.
То есть если идти по разным логическим цепочкам, они приводят к противоположным результатам — это с нашей точки зрения, потому что логика у нас определяется нашей системой ценностей. А у них другая логика.
У них из тех двух путей, которые получаются у нас, один «закрыт».
Вот это очень важная вещь, в которой мы сегодня находимся. А очень много людей не понимают, что такое патриотизм. Они считают, что патриотизм — это надо хвалить все, что у нас здесь происходит. Абсолютно нет, это не так! Еще раз повторю: патриот — это человек, который хочет приблизить ту реальность, которая здесь есть, к той идеальной картине, которая есть у него.
При этом патриоты бывают разные. У нас, например, в стране есть патриоты монархические, которые хотят все вернуть к царю-батюшке.
Совет
А есть патриоты социалистические, которые хотят вернуть обратно к временам социализма. Договориться им крайне сложно. Хотя у них базовая картина одинаковая, но просто они по-разному идеализируют прошлое.
Но они по крайней мере хотят, чтобы здесь было лучше — и те, и другие.
Ну, может быть, правда, часть из них, особенно монархисты, хотят, чтобы лично им было лучше. То есть, поскольку их предки были тогда высокопоставленными, то они рассчитывают, что когда монархия вернется, они сами станут высокопоставленными. Это не так, разумеется, но это в данном случае роли не играет.
Вот это и нужно понимать под патриотизмом и под Родиной. То есть если Родина — это то место, где ты принимаешь, что базовая система ценностей совпадает с твоим идеалом, воспитанным в детстве, то патриотизм — это понимание того, что нужно сделать, чтобы приблизить реальность вот к этому идеалу.
И по этой причине нельзя быть патриотом чужой страны. Потому что даже те наши люди, которые являются страшными антисоветчиками, у них на самом деле в глубине души сидят дикие фрустрации.
Ну, например, Гайдар и Чубайс — жуткие были всегда карьеристы. Но при этом они не просто были карьеристы — они хотели много денег. По этой причине они разрушали социалистическое государство, где невозможно было иметь много денег. Именно поэтому Гайдар умер: потому что когда он понял, что его никогда не изберут президентом, — это стало сильнейшим ударом.
Ну, Чубайс был более прагматичен, довольствуется тем, что есть. Денег у него много, некоторый социальный статус у него есть. А то, что его ненавидит большая часть населения — ему, по большому счету, наплевать. Может, и не наплевать, но тогда он эти свои переживания хранит в глубине и никому не показывает.
А те люди, которые занимаются такой антироссийской пропагандой и русофобией — это в большинстве своем люди, которые обижены на то, что они чего-то (по их мнению) недополучили.
Патриотизм России вчера и сегодня
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«************************** средняя общеобразовательная школа»
Социально-исследовательская работа
по предмету история
в области обществознании
ПАТРИОТИЗМ В РОССИИ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ
Выполнила: ученица 9 б класса
**************************************
Руководитель: учитель обществознании
******************************************
2018 год
Актуальность исследования:
патриотическое воспитание подрастающего поколения рассматривается и утверждается на самом высоком государственном уровне. В. В. Путин на встрече с общественными организациями заявил: «Мы должны строить своё будущее на прочном фундаменте.
И такой фундамент – это патриотизм».
Согласно новому Федеральному Государственному Образовательному Стандарту(ФГОС), общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире.
Цель проекта:
формировать представления о патриотизме;
рассказать о патриотах настоящего и прошлого России.
Задачи:
1.дать определение патриота;
2.узнать о патриотических поступках в XXI веке.
3.развивать личность, обладающую качествами гражданина-патриота Родины;
4.воспитывать любовь, уважение к своей нации, понимание своих национальных особенностей, чувство собственного достоинства, как представителя своего народа, и толерантного отношения к представителям других национальностей (сверстникам и их родителям, соседям и другим людям).
Гипотеза : чем раньше начнётся работа по формированию патриотических качеств у школьников, тем более устойчивыми они будут.
Объект исследования: патриотическое сознание в системе социально- нравственных ценностей.
Предмет исследования : процесс формирования чувства патриотизма у школьников.
Содержание проекта.
Подготовительный этап – декабрь 2017 г.
Экспериментальный этап – январь 2018 г.
Обобщающе-аналитический этап – февраль 2018 г.
Срок реализации: декабрь-февраль 2017-18 гг.
Методы: социальный проект, исследовательский
Словарь проекта
Обратите внимание
Патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с ее народом. Патриотизм включает чувство гордости за свое Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству.
Кого мы называем патриотом?
- Патрио́т — патриотичный человек — тот, кто любит своё Отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей родины.
- Патриотизм — особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям.
Кого на Руси считали патриотом?
НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ
Петр I
Патриот XXI века !
Из анализа анкеты показал, что у школьников сформировалось представление что такое патриотизм, что значит любить свой край и поддерживать его (чистоту, охрану), что необходимо знать и почитать свои корни, традиции. Так же на данном этапе дети поняли, что лучше родного края, родной страны нет ничего, и дело не в том, что какая страна, а как ты себя с ней отождествляешь, что именно ты можешь сделать для нее.
Заключение
- Работа над проектом «Патриотизм в России вчера и сегодня» » способствовала более углублённому изучению нами истории нашей Родины. Я узнала, как формировались и развивались нравственные ценности нашего народа, и особенно такое качество, как патриотизм
- В процессе работы над исследованием я научилась подбирать необходимую литературу, училась анализу исторических документов, проведению исследований, обработке полученных результатов, правильному оформлению материалов исследовательской деятельности.
Выводы
- Обобщая и оценивая проделанный мною труд, я хочу сделать
- следующие выводы:
- — я поняла, что мои одноклассники любят нашу Родину, гордятся и радуются её успехам, огорчаются её неудачам;
- — дальнейшую жизнь они не мыслят без России и готовы вкладывать в её развитие и процветание свои знания, старание и свой талант;
- — также узнала, что наши сверстники с большим уважением относятся к людям старшего поколения: ветеранам ВОВ, труженикам тыла и участникам боевых действий, считая их жизнь и подвиг примером для подражания;
- — я почувствовала, что наши сверстники – настоящие патриоты.
Я верю, что никогда не исчезнут с нашей земли мужественные и благородные люди – настоящие патриоты!
Патриоты Чечни! Патриоты России!
Благодарю
за внимание!
Русский патриотизм — история феномена, его понятие и проблемы
Патриотизм сейчас одно из самых употребляемых в России слов и понятий, поэтому мы сочли важным – разобраться:
- как в его значении (чтоб уместно использовать),
- так и в его истории (откуда он взялся?)
- и развитии (что подразумевал патриотизм в древности, и как изменилось его значение сейчас?)
Очевидно, что главным смыслом этого понятия – было и остается отношение в Родине, однако русский патриотизм в своем дискурсе имел несколько исторических «форм».
Очевидно и то, что патриотизм сегодня подразумевает не только чувство, теперь данным словом мы отображаем также категории, относящиеся к:
- Набору (комплексу) представлений, культурных норм и понятий
- Поведению
Поэтому важным будет рассмотреть, как зародился русский патриотизм, какие ранние формы его мы можем обнаружить в исторических источниках, и существует ли преемственность между ними и нашим нынешним пониманием патриотизма?
Патриотизм в России – тема в русских летописях
Конечно, любовь к родине – чувство постоянное, природное. Однако формы его проявления, разумеется, были разными. Обнаружить их можно сегодня только по летописным источникам. Однако здесь есть сложность, так как летописная традиция на Руси закрепилась лишь с 12 века; выходит, что и рассматривать тему патриотизма научно можно только от этой временной точки.
Впрочем, здесь скрывается и еще одна трудность. Как правило, летописи не писались современниками, т.е. очевидцами тех реальных событий. Их «жанр» — скорее «мемуарный», передающий воспоминания, поэтому искать в них действительные чувства и представления участников того времени тоже ошибочно. Но, тем не менее, со скидкой на эти «погрешности» попробуем разобраться.
Одна из первых очевидных летописных реликвий по нашей теме – это «Повесть временных лет».
Хотя специалисты могут назвать до 15 литературных источников домонгольского периода Древней Руси, где тема защиты Родины, объединения для неё становятся основными.
Продвижение темы защиты и любви к родине подкрепляется в тексте авторитетом Писания (вся древнерусские князья – братья, как минимум Рюриковичи, междоусобная война меж которыми – грех).
Однако, что в летописях понимается под Русской землей?
На тот момент — это очень небольшая география, в основном земли нынешней Украины (еще без Новгорода, Суздаля, Смоленска и т.д.
)
Из этих литературных памятников также становится понятно, что под родиной понимается еще что-то. Нечто более широкое, хотя и не до конца оформленное.
А именно – Русская земля в значении некоторой общности религиозной и этноконфессиональной (т.е., все земли православные).
Пометим – любовь и защита Русской земли, еще не являющейся государством («несоответствие» современному значению)
Еще один «атрибут» русского патриотизма Древней Руси – его безымянность. В летописях мы не найдем ни такого слова, ни какого-нибудь соответствующего ему аналога-понятия. Вывод.
При отсутствии «термина» исключается и рефлексия о нем, то есть особых и отдельных размышлений на тему русского патриотизма мы тоже не видим.
Заметим, правда, что пафос объединения для защиты – это, конечно, в первую очередь идеал самого автора летописи, цель, к которой он призывал князей и народ, в действительности же, междоусобица меж ними продолжалась и продолжалась.
Патриотизм и православие – что мешало?
Христианство, являющее основным определяющим поведение, образ жизни и мировоззрение русского человека на то момент, никак «не способствовало» оформлению и закреплению патриотического чувства.
Известная триада «За веру, царя и Отечество» при всей её последующей исторической логичности и очевидности не только не была озвучена в то время, но и никак не могла бы появиться.
Дело в том, что православная Русь, как правоприемница христианского Рима, продолжала его традиции отсутствия «национального самосознания».
Вера учила людей думать о неземном царстве Бога больше, чем о своем земном существовании; поэтому все вопросы, связанные с бренным, естественно, отходили в сторону в сознании большинства верующих. Это относилось и к патриотическому чувству, когда любовь к своей родине могла даже вступать в противоречие с церковным учением. Поскольку христианство изначально мыслилось как идея мирового царства для всех, без выборочной «этнологии».
Казалось бы, где выход?
Важно
Однако христианство, несмотря на свои «канонические» преграды для патриотических проявлений, все же помогло этому чувству утвердиться на Руси. И, опять-таки, с помощью своего учения. В средние века на Руси начинает проявляться «местный патриотизм» (локальный или географический).
А возникает он на догмате православия о любви к ближнему, где человек считается праведным, если «положит жизнь» свою за ближнего своего. Впервые такая мысль обнаруживается в летописи «Жития князя Михаила Тверского», когда герой идет на встречу с врагом, воодушевленный христианской нормой защиты ближнего.
Причем, как пишет автор, князь выдвигается на бой не ради одного конкретного человека, а ради всего народа своего города. Так православная жертвенность сочетается с идеей защиты отчизны.
Интересно, что в этой летописи впервые находится «синоним» нынешнего слову «патриот», а именно жертвенно погибшего за души многих горожан тверского князя Михаила летописец называет
Это слово было автором сконструировано, в жизни не употреблялось и не прижилось.
Пометим – в качестве отечества тогда понималась лишь местная локализация, центром притяжения которой был, разумеется, местный христианский храм.
Так,
- В Твери – это Спас
- Во Пскове – это Св.Троица
- В Новгороде – Св.София.
Такой феномен местного религиозного патриотизма просуществовал на Руси в 14-15 вв.
Единое государство – перенастройка патриотических чувств
В середине 15 века при правлении Ивана III русский патриотизм начинает преодолевать «местные локальные» чувства и оформляться в общерусское явление. Связано это с образованием государства, правда, государства еще особого вида.
Первое государство, как понятие, обозначало лишь власть единого правителя и не имело отношения ни к территории, ни к населению, ни к границам этого государства. Подобное выделение его «юрисдикции» начинает происходить лишь при Иване Грозном.
Тогда же начинает формироваться и общество, представителей которого исторические писатели станут называть «доброхотящими русской земли», т.е.
людьми, хотящими добра своей земле, или патриотами в нашем понимании. Таким образом, движение понятия государства, а вместе с ним и любви к нему проходит
Пометим — уже в 16 веке Русская земля представляет собой государство, центром притяжения которого становится не просто географическая территория (земля), а государство на ней.
И патриотами будут считаться люди, желающие ему добра, даже если в тот момент на троне нет царя. То есть чувство патриотизма относится не к лично властителю, как раньше. Пример – Смута, когда народ борется за государство, а царя на троне нет.
Идея «общего блага» родины формирует государственный патриотизм в России.
Кого мы назовем первым патриотом страны?
Объединение понятий «государство» и «родина» идеей общего блага находит свое выражение уже в письмах царя Алексея Михайловича, а позже полностью «отшлифовывается» в речах Петра I.
В его же время и появляется сам термин – «патриот».
Интересно, что появление этого слова можно действительно и точно отследить. Оно возникает в петровском трактате-рассуждении «О причинах Свейской войны».
И озвучил его слуга Петров – Петр Шафиров, написав это сочинение в 1716 году в ответ на «европейские» обвинения самодержца в несправедливостях.
Совет
В данном тексте и после него «патриот» употребляется в значении «сын отечества», т.е. может относиться к любому человеку, проживающему на русской земле. Поэтому зачастую к данному слову требовалось уточняющее прилагательное – верный, честный и т.д.
, чтобы подчеркнуть уже необходимую смысловую нагрузку защитника.
Конечно же, в таком значении – человека сражающегося за свое государство, за род свой и за отечество – первым патриотом был сам император Петр.
Который, к слову, вместе с титулом императора получил и титул «Отца Отечества».
Таким образом, мы получаем «патриотическую схему» государства, где во главе стоит самодержец (Отец Отечества), а ниже его защитники (сыны Отечества), а также и соответствующие «нормативы» истинного и ложного патриотизма.
К 18 веку слово патриотизм начинает «обрастать» своим «словарем определений и дополнений». Так, появляются сочетания «патриотические чувства», патриотическое «усердие», «пример» и т.д. Начинает формироваться и «русская идея».
На смену конструктам — отечестволюбец, доброхот» и т.д. в язык входит слово патриот и остается в нем.
Понятие патриотизма сформировано, о нем появляются специальные рассуждения, рефлексия, а с конца 18 века термин демократизуется, входит в литературу и в жизнь простого русского человека.
Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость — поделитесь
О патриотизме в россии
Патриотизм – это «любовь к отчизне»
(Даль)
О патриотизме в нашей стране говорят и пишут мало. Мягко говоря недостаточно. Иногда он упоминается как устаревший термин (как представлял его Л.Н. Толстой), мол о чем здесь теперь можно говорить, но делать вывод о том, что противников патриотизма больше, чем сторонников — преждевременно. Споры не утихают много лет, но истина так и не установлена.
Так что же такое патриотизм — духовная ценность или пережиток прошлого? Врожденное чувство или навязанная властью идеология? Критиковать власть можно бесконечно, утверждая, что она может придумать безрезультатную, мертворожденную идеологию [1], но она способна быть лишь частицей такого емкого понятия и не может охватывать все направления патриотизма, все области его приложения.
По нашему мнению, это понятие сейчас трактуется и воспринимается поверхностно, не раскрывая всей его глубокой сути и зачастую ему придается негативный оттенок. Кроме того, не следует забывать, что существует понятие «антипатриотизм» — как негативная установка, искусственно создающаяся для того, чтобы ослаблять наше общество.
Эта установка находит отражение в пресловутых мифах и легендах о России и русских людях, в отрицательном “приукрашивании” проблем, искажении страниц нашей истории. По сути это и есть информационная война против нас, набирающая обороты со времен Даллеса [2].
Это намеренное сужение понятия патриотизма, с помощью которого можно легко внести раскол в общество, поскольку разные группы могут вкладывать в это свое прочтение [3].
Выражая свое мнение хочется отметить, что патриотизм формирует мировоззрение, в котором люди видят свое Отечество (о нем здесь хочется говорить с большой буквы) ясно, ощущают его величие через призму правдивой истории, через свое видение существующих красот природных просторов, достижений общества и его проблем. Или даже пороков.
Обратите внимание
Последние приносят боль и желание исправить ситуацию, сделать свой вклад для этого. Однако, не стоит придавать розовый цвет реальной действительности, равно как и осквернять ее.
Ошибкой будет и противопоставление патриотизма и космополитизма, «советского» и «постсовесткого», деление патриотизма на «военный» и «гражданский», придавать ему необоснованную агрессивность.
В наш век границы открыты, имеются возможности путешествий в любые страны и все мы являемся гражданами мира, но любовь к своему отечеству — это «святая святых», гарант стабильности идей и взглядов в современном быстро изменяющемся мире, это невидимая нить связывающая общество, в котором чтут славные традиции и люди готовы помогать друг другу в непредвиденных ситуациях. Угрозы, имеющиеся у нас, как внутренние, так и внешние сами по себе не пройдут, их нельзя недооценивать, им надо противостоять.
Сейчас очень много принято говорить об экономике, ее «инновационном развитии», но и здесь патриотизм следует рассматривать как основу экономического могущества [4]. В экономике вопрос патриотизма совсем не теоретический, здесь например, может идти речь о защите внутреннего рынка от иностранной конкуренции [5]. Но и не только это.
Представляется, что здесь стоит говорить о патриотизме и эффективности (производительности) труда, о патриотизме и росте ВВП. Если задуматься, то связь этих категорий просматривается достаточно очевидно, поэтому эти вопросы заслуживают детальных исследований и выработку конкретных предложений на их основе.
Патриотизм в чем-то равнозначен необходимому для общества уровню производительности труда и организационной культуры: как и эти последние, он выражает внутреннюю «подтянутость» населения страны, добровольное и активное служение населения интересам общества и государства, державе, отчизне [6]. На первом месте, обратите внимание, выделяется общество.
А общество это мы с вами. Это наши семьи. Это еще один аргумент в пользу расширения сферы приложения патриотизма.
Патриотизм является тем фактором, который определяет социальную сущность человечества. Он зарождается у человека сначала как чувство, а потом формируется как идея [7]. Как известно, идеи нематериальны, они возникают в сознании людей зачастую в зависимости от того, что видят они вокруг себя, какие отношения они имеют с другими людьми, общностями, властью.
Несправедливость, ложь, злоупотребления, боль утрат, допущенных по халатности — явно противоречат развитию духа патриотизма. То есть, получается так, что власть с одной стороны радеет за патриотизм, показывая озабоченность падением общественных нравов, с другой — серьезно препятствует ему, вызывая недовольство людей. Молодые слушают мнения людей постарше.
Большой поток информации идет через СМИ.
Так, постепенно формируются устойчивые взгляды, мнения о действительности и способы жизни в ней. Конечно, всем угодить невозможно и работы над многими проблемами хватит на десятилетия. Но надо двигаться вперед, делая пусть и малые шаги. Шагать нужно всем и это отнюдь не лозунг, а необходимость, которую надо принять.
Важно
Это проблемы, о которых надо говорить (ведь «сначала было слово») и решать их настойчиво и последовательно.
Только таким образом можно ослабить сдерживающие факторы развития России, среди которых представляется выделить главными — отсутствие социального единства нашего общества и четко определенной цели, сплачивающей и рождающей энтузиазм [8, с. 24] .
Как уже говорилось, сама трактовка понятия «патриотизм» вызывает много споров и обсуждений. Государственная власть в России ставит своей задачей всестороннюю поддержку патриотического воспитания и это закономерно, ведь на идее патриотизма основывается всякая государственность [9].
В рамках этой задачи идет речь об укреплении духовно-нравственных основ российского общества, совершенствования государственной политики в области патриотического воспитания, разработки и реализации значимых общественных проектов, для чего 20 октября 2012 года Президентом РФ образовано Управление по общественным проектам [10]. В сентябре 2012 года В.В. Путин на специальном совещании по вопросам патриотического и духовного воспитания отметил, что «Культурное самосознание, духовные, нравственные ценности, ценностные коды — это сфера жесткой конкуренции, порой открытого информационного противоборства и уже точно хорошо срежиссированной пропагандистской атаки. И это никакие не фобии, ничего здесь не придумываю, так это и есть на самом деле». Президент РФ напомнил, что «искажение национального исторического, нравственного сознания приводило к катастрофе целые государства», а единственным фундаментом, на котором нужно строить будущее страны, является патриотизм [3].
Патриотизм — это любовь. Не только к Отечеству, но и к людям, к cемье, своим родным и близким, к их чувствам и традициям и в конечном итоге к самому себе. И постоянное чувство долга перед ними.
Здесь не прячется контекст эгоизма, здесь именно добро, которое не позволит причинить зло ни себе, ни окружающим. Это универсальный способ мирного сосуществования.
И если мыслить о патриотизме, то эти мысли надо начинать с себя, причем в любом возрасте, начиная с того, в котором мы приобретаем это великое человеческое достояние — осознанное мышление. Понятие патриотизма необходимо расширять именно в этом ключе и это цветок жизни, о котором стоит заботиться каждому.
Нам требуется поддержка власти, общественно-государственное партнерство, мощная информационная поддержка всех средств массовой информации, поддержка всех граждан, которые своим словом и делом поддержат идею укрепления патриотического духа.
Сегодня мы открываем новую рубрику «О патриотизме в россии», где будем говорить об этой теме открыто и объективно, используя все возможные источники, пытаясь раскрыть ее подлинные направления и ценности. Нам интересны истории, архивные материалы, идеи и мнения. Приглашаем к сотрудничеству коллег и всех заинтересованных людей для обсуждения этой важной для всех нас проблемы.
Р.А. Дорофеев, В.В. Головинский, Oboznik.ru, 9 ноября 2012 г.
Примечание:
Патриотизм сегодня…
Патриотизм сегодня…
«Мы должны строить наше будущее
на прочном фундаменте. И такой
фундамент — это ПАТРИОТИЗМ».
В.В. Путин
В нашей жизни есть определенные понятийные категории, трудные для осязания и понимания. К примеру, нравственность, этика, идеология, духовность, мораль… Патриотизм. Однако, когда наблюдается недостаток данных объектов — это резкой вспышкой бросается нам в глаза.
Без лишнего драматизма отмечу, что сегодня, здесь и сейчас ситуация плачевная, все чаще мы слышим словосочетание «возрождение патриотизма». Возрождать, как известно, необходимо то, чего уже нет… И не нужно искать виноватых, «внешних врагов», злодеев и спецагентов, авторов «плана Даллеса».
Мне, как гражданину РФ, истинному патриоту, абсолютно безразлично, кто нас сбил с пути и поставил на колени, потому что, мы сами подчинились и стали виновниками своего положения.
Совет
Мне намного важнее понять, что оперативно можно и нужно делать, как менять ситуацию и как вдохнуть жизнь в то, что еле-еле дышит.
Современной молодежи довольно трудно сегодня сформировать жизненные принципы, выбрать правильные ориентиры. В быстроменяющихся условиях современного мира сознание успевает адаптироваться к новому, но не успевает пропитаться традиционной культурой.
Дополнительно затрудняет формирование правильного мировоззрения сегодняшнее «время ценностей наоборот», восхваления пороков, выставления на показ того, что должно быть сокрыто, гордости за то, чего на самом деле стоило бы стыдиться. Это засоряет сознание, ограничивает мировоззрение, сбивает с прямого пути. Сегодня век «псевдоценностей, псевдогероев и псевдодефиниций».
Именно патриотизм сегодня может и должен стать надежным ориентиром, опорой, рукоятью, которая никогда не сломается.
Первоочередной задачей стоит четкое определение истинной дефиниции и возвращение смысловой нагрузки самого понятия «ПАТРИОТИЗМ». Патриотизм (от греч.
πατρίς — отечество) — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы.
Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя с другими членами народа, стремление защищать интересы Родины и своего народа.
Мы знаем, что патриотическое воспитание детей, школьников и молодежи в Советском Союзе было делом первостепенной важности, поэтому не будем акцентировать внимание на этом периоде. За последние 25 лет отношение государства к патриотизму в нашей стране проходило разные стадии.
Обратите внимание
Девяностые годы стали особым переломным моментом в истории патриотизма, так как вряд ли можно было говорить о наличии внятно сформулированной политики государства в этой сфере. Слово «патриот» являлось едва ли не пренебрежительным оскорблением.
Кризис патриотизма вылился в кризис государственных институтов: 93-й, 96-й, 98-й годы поставили страну на порог фактического «обнуления» легитимности и практически полной утраты авторитета всех институтов вплоть до правительства и президента. Начиная с 2012 года тема патриотизма в России стала ведущим мотивом политического дискурса.
В своем ежегодном послании Федеральному собранию РФ Владимир Путин заявил, что «консолидирующую базу [российской] политики» он видит именно в патриотизме. Слова Президента были с энтузиазмом поддержаны, и в дальнейшем последовали конкретные шаги, продвижение инициатив, реализация общественных и молодежных проектов.
Как же обстоит дело сегодня? Безусловно, глядя на тенденцию общественного поведения, мы видим колоссальный запрос, желание и готовность самого общества на восстановление и возрождение патриотизма. С начала 2014 года наблюдается значительный всплеск патриотических чувств.
Согласно опросам «Левада-центра», во время зимних Олимпийских игр в Сочи, 81% россиян отметили подъем патриотических чувств. Катализатором второй волны патриотизма стало присоединение Крыма. У 88% респондентов это событие вызвало положительные эмоции (одобрение, гордость за страну, чувство торжества справедливости, радость).
В России патриотизм, как правило, тесно ассоциируется с победой страны в Великой Отечественной войне. Свое величие, могущество и непобедимость граждане России продемонстрировали 9 мая, единым народом, «Бессмертным полком», всей страной выйдя на улицы. В некоторых случаях рост патриотизма стимулируется благодаря созданию в сознании россиян образа внутреннего и/или внешнего «врага».
Подобные списки «чужаков» регулярно пополняются, и мы это видим, но такой концентрированный патриотизм часто граничит с национализмом, а это уже предмет для другого исследования.
Для формирования наглядной и четкой структуры обратимся к статистике и к исследованию 2014 года по материалам «Левада-центра» и Института современной России. Опрос показал, что большинство россиян считает, что в основе патриотизма лежит любовь к своей стране.
Именно так 68% россиян ответили на вопрос «Что, по вашему мнению, значит быть патриотом?».
По мнению 27% опрошенных, «быть патриотом» означает выполнять работу (действие) во благо страны; 22% респондентов отметили, что патриот должен стремиться к изменению положения дел в стране для того, чтобы обеспечить ей достойное будущее.
Важно
Граждане с высшим образованием несколько чаще выбирали эти два варианта ответов. В большинстве случаев молодые люди в возрасте от 18 до 24 лет видят суть патриотизма в любви к стране и не связывают его с проявлением активной позиции: лишь для 19% патриотизм означает работу во благо страны, а для 18% – стремление к изменению положения дел в стране.
В целом, по сравнению с 2000 годом, представления россиян о патриотизме практически не изменились.
Однако следует заметить, что количество респондентов, отметивших, что понятие патриотизма включает работу во благо страны, уменьшилось на 8%.
На 6% сократилось число россиян, связывающих патриотизм с необходимостью защиты страны от любых нападок и обвинений. А вот празднование исторических событий в этой связи отмечают, напротив, все чаще (с 13 до 19%).
Доля россиян, считающих себя патриотами, вернулась к уровню восьмилетней давности и составляет 78%. Можно предположить, что у патриотического подъема, что в 2000-м, что в 2007-м и в 2015-м годах разная природа: в начале нулевых гг.
он был связан с надеждами на пришедшего к власти нового энергичного лидера; в 2007-м – с осознанием экономического роста страны и ростом благосостояния граждан; в 2015-м – с противостоянием России в лице её руководства Западу.
На мой субъективный взгляд, данная статистика сильно «приукрашена». Будь она правдивой, не было бы предмета разговора и необходимости возрождения патриотизма.
Но, главное, что есть положительная тенденция со стороны и граждан и правительства, четкое понимание того, что мы должны быть сильными, едиными, развиваться и двигаться всей страной вперед.
Совет
Подводя итог о том, что такое патриотизм сегодня, можно со всей уверенностью сказать, что это наше будущее, наш прочный фундамент, который состоит из любви к стране, уважения к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуры и уникального опыта сосуществования сотен народов и языков на территории России.
Проблемные стороны так же четко проявляются. В первую очередь необходимо провести информационную работу с гражданами РФ, в том числе и с молодежью, на предмет того, что патриотизм – это не только нежные сантименты к своей Родине, но и конкретные шаги, действия, работа на благо, а так же, при необходимости, защита чести и достоинства страны.
Нам необходимо в полной мере использовать лучший опыт воспитания и просвещения для того, что бы пробудить всю глубоко-духовную силу народа и направить ее на укрепление и развитие нашей страны, и всегда помнить, что именно патриотизм – прочный фундамент нашего будущего!
(с) Элина Афанасьева,
14.09.2015, специально для www.businesspatriot.ru
Когда в России появился патриотизм
О патриотизме в России сегодня не спорит только ленивый. Одни связывают понятие «патриот» со слепой верой в глас государства, другие — с любовью к малой родине. Как понимали патриотизм наши предки и почему Петра I можно назвать первым русским патриотом?
С чего начинается родина?
Понятие «патриот» в прошлом году отпраздновало свой трехсотлетний юбилей. Оно появилось в 1716-ом, раньше же никто такого слова не использовал и подобными категориями не мыслил. На Руси патриотизма в нашем современном понимании не существовало. Нет, конечно, землю родную народ любил и даже воспевал.
Правда, определить, что такое русская земля XIII века, например, достаточно сложно — территории, которые мы привыкли называть русскими, таковыми себя вовсе не считали. Однако они были в некотором роде едины — как земли христиан.
Но именно это единство на основе христианской веры и мешало появлению понятия патриотизма. Москва, считавшая себя наследницей Византии и Рима, переняла и их самоопределение как мирового царства. А в Евангелие от Иоанна и вовсе значится: «Иисус отвечал: Царство мое не от мира сего», то есть настоящему христианину следовало задумываться о вечной жизни, а не о бренном земном существовании.
И лишь много лет спустя, в XIX веке появился девиз «За Веру, Царя и Отечество», объединивший в сознании русского человека православие и любовь к своей стране.
Понятию патриотизма предшествовала любовь к отечеству, к тому, что мы сейчас называем малой родиной. Например, во времена монгольского ига отечеством считалась одна конкретная земля, «вотчина», наследие отцов. Лишь к XIV веку отечество получает иную трактовку — более масштабную, границы его выходят за пределы одной земли. Этому во многом способствовало возвышение Московского княжества.
Жизнь за царя!
Долгое время патриотизм был связан не с любовью к стране, а с преклонением правителю. Само слово «государство», в привычном нам понимании, появилось только к XVI веку. Еще в XV столетии под «государством» понималась личная власть, в частности, Ивана III.
Обратите внимание
Но уже в Судебнике 1550 года «государство» означает определенную территорию, землю. Ярче всего смена фокуса с правителя на территорию проявилась во времена Смуты.
Начало XVII века отчетливо показало, что жители России были готовы сражаться за страну, в которой они живут, даже если над ними нет царя-батюшки.
Первый патриот
В XVII веке появляется понятие «общего блага», возникшее на почве объединения идеи «родины» и «государства». Алексей Михайлович, например, в своих письмах рассуждает о благости для государства.
Его сын, Петр I, по праву может считаться первым патриотом в современном понимании этого слова.
Впервые термин «патриот» встречается в трактате «Рассуждение о причинах Свейской войны», написанном соратником Петра I Петром Шафировым в 1716 году.
Тогда слово «патриот» еще сохраняло значение, пришедшее из греческого — «земляк». Именно поэтому Шафиров использует сочетание «истинный патриот» или, как равнозначное ему, «сын отечества».
Правителя он именует «отцом отечества» и считает настоящим патриотом, то есть борцом за свою родину. Термин «патриот» пришел на смену уже существовавшим в языке выражениям — «отечестволюбец», «доброхот». Правда, в речи они не прижились, а вот заимствование осталось.
В начале XVIII века слово «патриот» использовалось только знатью, и лишь спустя несколько десятилетий оно вошло в лексикон образованных людей. К концу века возникает понятие «патриотизм», которым оперируют писатели того времени. Например, в сочинении «Беседа о том, что есть сын Отечества» Радищев рассуждает, любой ли человек, рожденный в стране, достоин носить имя патриота.
Особенности русского патриотизма в современной России
Патриотизм – направленность социального поведения граждан, в основе которого лежит любовь и служение Отечеству, приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами, выступает как высший смысл жизни и деятельности личности. Позиция, свободно и сознательно принимаемая гражданами.
Патриотизм представляет собой особо значимую ценность, так как является духовной основой единения, гармонизации современного российского общества, сохранения его самобытности и своеобразия в многоликом мире.
Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности её к самоотверженному служению своему Отечеству.
Важно
Патриотизм как социальное явление – цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности.
Российскому патриотизму присущи свои особенности, обусловленные неповторимостью исторического развития страны, самой судьбы русского народа, его культуры, образа жизни, менталитета, национального самосознания, богатством этносов, необъятностью территории, многообразием природы, климата и т.д. Прежде всего, это высокая гуманистическая направленность российской патриотической идеи; веротерпимость; соборность; общность как устойчивая склонность и потребность россиян к коллективной жизни; особая любовь к родной природе.
Патриотизм и осознаётся, и переживается, схватывается всей полнотой сознания индивида, включая волю.
Важную роль в формировании патриотизма играет национализм, базовый принцип которого: нация как высшая ценность, а также активная деятельность, политическое движение, связанное с защитой интересов нации.
Противники национализма навязывают ему точку зрения, что националисты возвышают свою нацию над другими и отсюда его агрессивность. Но это неверно. Националисты уважают другие народы, взаимодействуют с ними.
На наш взгляд, глубоко охарактеризовал сущность национализма классик русской философии И.А.
Ильин: «…Национализм есть любовь к духу своего народа и притом именно к его духовному своеобразию …не во власти человека оторваться душою от той среды, которая его взрастила, погасить свой национально-духовный облик и, раз надышавшись родного духа, сделать себя действительно лишённым духа и родины.
Но для того, чтобы найти свою родину и слиться с нею чувством и волею необходимо осуществить в себе патриотическое самосознание или хотя бы верно «почувствовать» себя и свой народ в духе , признать русский язык, русскую историю, русское государство, русскую песню, русское православие, русское историческое миросозерцание… признать, что творцы его духовной культуры суть мои вожди и мои достижения. Мой путь к духу есть путь моей родины; её восхождение к Духу и Богу есть мое восхождение. Ибо я тождествен с нею и неотрывен от неё в духовной жизни. Такое слияние патриота с его родиной ведет к чудесному и плодотворному отождествлению их духовных энергий» [1].
Совет
По данным «Левада-центра»[2] патриотизм воспринимается как пассивное переживание, без дел, без самопожертвования, и, что очень важно, без стремления осмыслить объективные потребности и проблемы общества, пытаться решить их. Более того, респонденты неточно понимают смысл национализма, их легко направить против патриотов России при желании манипулировать их мнением. .
Следует отметить, что патриотизмом иные граждане прикрывают свои карьерные эгоистические интересы. Это дало повод английскому драматургу С. Джонсону сказать: «Патриотизм – последнее прибежище негодяев». Иногда его слова используют в другом смысле: против патриотизма, что искажает смысл высказывания сатирика.
Любовь своих народов к родине приверженность к своей религии, сегодня используют в своих корыстных целях, далеких от национализма, патриотизма своей религии, всякого рода боевики и террористы.
Когнитивный (познавательный), определяющий уровень развития патриотически ориентированных знаний, представлений, являющихся основой понимания патриотизма и целостного самоопределения личности, группы в качестве субъекта социально значимой деятельности, осуществляемой на благо Отечества: знание собственной истории, содержания таких понятий и категорий, как «Отечество», «патриотизм», «патриот», «долг», о «малой Родине», понимание роли, места и значения России в мировой цивилизации, самобытности и уникальности нашего общества и государства, имеющих свой путь в истории человечества, способность к анализу процессов и явлений, проблем и противоречий, присущих обществу и государству.
Мировоззренческо-ценностный, характеризующий степень сформированной системы взглядов, убеждений, принципов, основанных на осознании важнейших проблем, ценностей, приоритетов, интересов общества и государства, позволяющих уяснить роль, место и значение личности, группы в развитии патриотизма, усилении его позитивного воздействия на все стороны жизни и деятельности: осмысление Отечества как высшей социально значимой, духовно-исторической и интегрированной ценности; гордость за принадлежность к истории, традициям, культуре, героическим свершениям и достижениям Отечества; осмысление своей роли и места в жизни общества, государства и судьбе Отечества (социально-ценностное самоопределение).
Мотивационно-потребностный, характеризующий уровень патриотической направленности личности, группы, их ориентации, цели, установки, определяемые духовно-нравственными и социально-значимыми потребностями и интересами, высшими побуждениями и устремлениями, другими компонентами, формирующими целеполагание субъекта в качестве гражданина – патриота Отечества
Деятельностно-поведенческий, определяющий готовность личности (группы) к полноценной самореализации в качестве гражданина – патриота Отечества в одной или нескольких сферах социально значимой деятельности, конкретные результаты, достигнутые в процессе ее осуществления (в целом, в определенный период времени и др.), основные качества, проявляемые на поведенческом уровне.
Патриотизм, рассмотренный с общефилософских позиций, относится к области активности всего сущего, в том числе есть проявление главного свойства человека – его способности и потребности к деятельности.
В социально-философском аспекте патриотизм есть воплощение социальной активности индивида, когда индивид выступает как субъект социального строительства. В его сознании общество, которое он строит, есть общество своей страны, своей родины, обладающей и традициями, и самобытностью, и особенностью духа.
Наиболее успешным социальное строительство будет тогда, когда учитываются особенности своего народа. Навязывание ему свойств, действий, отношений, ценностей другого народа – разрушительно для общества, государства и нации.
Обратите внимание
Самосознание и самоидентичность народа и его индивидов выступает как необходимая составляющая и даже основа социально-экономической политики.
Проведение в жизнь страны абстрактных идей, оторванных духовно-психического своеобразия нации, ведет к безуспешности в экономике, политике, в социальном строительстве в целом, что мы и наблюдаем в современной России.
Почему же патриотизм экономически и социально эффективен? Вероятно, в этом случае срабатывают, по крайней мере, два момента.
Дух, менталитет, свойства народа складывались веками. Происходил отбор индивидов с определенными свойствами. Попытка навязать народу формы деятельности, чуждые его духу и несоответствующие его свойствам, приводят к неэффективности его деятельности.
И, напротив, лидеры государства, опирающиеся и учитывающие свойства народа, приводят государство к успехам во всех областях. Такова была причина успешности деятельности русских императоров 19 – начала 20 веков, а затем советского государства, опиравшегося на коллективизм и патриотизм русского и других народов России.
Индивид, испытывающий острое положительное чувство к своему обществу, как правило, успешен во всех областях социальной деятельности.
Русские философы, начиная с А.С. Хомякова и И.В. Киреевского, резко критиковали рассудочность, крайний прагматизм, узость мышления западного деятеля, так называемого фаустовского типа.
Деятельность на такой основе дает временные – в исторических масштабах – успехи, а затем приводит к краху.
Важно
Нынешние реалии западной экономической политики, социальные кризисы и кризисы культуры подтверждают это.
Русский философ 19 века В.С.
Соловьев истинной идеей патриотизма, выводимой из сущности христианского начала, считал: «в силу естественной любви и нравственных обязанностей к своему отечеству полагать его интерес и достоинство главным образом в тех высших благах, которые не разделяют, а соединяют людей и народы» [3]. Соловьев отличал развитый патриотизм от первичного (родоплеменного), государственного, теократического и национального.
Русские философы разработали оригинальное понятие соборности как основы социальной деятельности, наиболее соответствующей необходимым свойствам, родовой сущности человека, и потому основе успешности в любой деятельности.
Кто такие патриоты и есть ли они еще в России
Если обратить пристальное внимание на то, о чем грезит прогрессивное поколение россиян, то можно увидеть единственное общее желание, распространяемое на эту массу – эмигрировать из России.
Многие сограждане говорят об этом со знанием дела и уже готовят себе пристанище за рубежом, некоторые рассуждают об эмиграции неосознанно, в контексте: «В нашей стране ничего не изменить, поэтому надо валить!», но есть, безусловно, и те, кто вообще не задумывается о возможностях отъезда, уж тем более – навсегда.
Странно во всех этих историях то, что каждая категория сограждан, так или иначе, склонна обвинять правительство, народ, историю и прочее в собственных неурядицах, и еще более удивительно, то, что некоторые из этих людей полагают — проблемы, с которыми они сталкиваются в России, навсегда отпустят их, стоит лишь переехать за границу.
В конкретной статье я не буду говорить о том, почему данная позиция на самом деле не решает никаких проблем, и даже не стану намекать на то, что любая проблема живет исключительно в нас самих. Здесь я хочу поговорить об обратной стороне медали – чувстве патриотизма. Кто такие настоящие патриоты и есть ли они еще в России? – вот основная тема данного материала.
С обсуждением вопроса патриотизма в рамках какой-либо партии или иного типа группы людей, объединенных данной идеей – я никогда не сталкивалась.
Доводилось слышать, что есть в нашей стране и специальные политические партии, и коалиции ультра настроенных патриотов, и сборища националистов.
Однако все эти слухи и указывание пальцем на имперские флаги – так и остались для меня отдельной темой, не имеющей ничего общего с тем ощущением патриотизма, которое жило во мне с самого детства.
Здесь нужно сказать, что чувство безусловной любви к своей Родине, гордость за то, что ты родился в России, уважение к народу, который населяет родную страну – всё это в моем понимании и есть патриотизм. Но верно ли я расшифровывала сей термин все эти годы?
Давайте посмотрим, как трактуют данное понятие официальные источники. Согласно определению, опубликованному в Википедии:
Сюда также входит и испытуемая людьми гордость за достижения и культурное наследие страны, и намерение беречь и сохранять характер и культурные особенности Родины, и желание отстаивать интересы государства и проживающего в нем народа.
Совет
Кроме этого, патриотизмом является своеобразное чувственное переживание собственной принадлежности к стране, языку, традициям.
Словом, патриотами могут в какой-то степени считаться те граждане, у которых имеется эмоциональная связь со словом Родина.
Однако не лишним будет отметить, что само по себе видение понятия патриотизма у каждого человека может быть сугубо личным, а это значит, что одни люди при ощущении обозначенных выше внутренних позывов сочтут себя тут же за патриотов, тогда как другие – будут совершенно с этим не согласны.
В данном случае мне интересно выяснить – есть ли в России патриоты, которые не ограничены националистскими идеями? Но направляют свою энергию на сохранение традиций, воспевание достоинств страны, заинтересованные в повышении уровня жизни её жителей, в том числе и своего.
Известно, что патриотизм позитивно влиял на воссоединение народов, проживающих в СССР, против западной и американской агрессии.
Однако, если раньше сопричастность с той или иной системой граждан, проживающих на территории одного государства, была необходима для удержания границ страны и формирования психологической устойчивости народа против возможных атак со стороны другого государства, то сегодня основной целью патриотизма выступает скорее его социально-прогрессивная составляющая. Современный патриотизм в хорошем его смысле направлен на сохранение народных традиций, национальной культуры.
Но при внимательном рассмотрении обнаруживается, что среди тех людей, которые яростно именуют себя патриотами в России, имеется внушительное число граждан, доведших это определение и следование ему до апогея – превратив патриотизм в национализм и кое-где даже в шовинизм. К примеру, русские-националисты, которые выступают за то, что Россия должна быть исключительно русской, и ради этой целостности готовы даже поплатиться территориями страны, населенными иными народами, оставив себе сугубо русские земли.
Тут же следует отметить и такую группу как национал-патриоты – любящие нашу страну и принимающие её, на первый взгляд, в том виде, в котором она представлена в данный момент.
Обратите внимание
Однако, отличительной чертой этого типа патриотов выступает желание не только сохранить имеющуюся целостность России, но и по возможности включить в её состав государства, в которых также проживают этнически русские.
Суть их посыла такова – все, у кого в жилах течет кровь одного народа – должны жить на территории одного государства.
Следует отметить, что национал-патриоты, в принципе, не выступают против других малых народов, населяющих нашу страну, однако неуклонно воспевают идею того, что именно русские должны занимать большую часть населения России.
Существует и такая группа как патриоты-государственники, которые радикально, относительно вышеупомянутых коалиций, выступают за восхваление Родины вне зависимости от того, к какой нации ты принадлежишь. Для государственников определяющим моментом является сила страны, мощность и продуктивность работы властей, а также полное отрицание конкретно русского характера в России.
Говоря откровенно, ни в одной из предложенных на рассмотрение классификаций я не нашла того, что сама лично подразумеваю под патриотизмом, как и не обнаружила направленности представленных групп на развитие имеющегося на сегодня в России социума.
В первом случае меня смутила узость взглядов ультра-националистов, во втором – напротив широта и стремление уместить всех русских под одну «гребенку», в третьем – поклонение государству и его режиму.
Ни одна из рассмотренных коалиций не ставит во главу своего движения совершенствование и улучшение жизни общества в настоящий момент населяющего нашу страну.
Помимо тех типов выражения любви к своей отчизне, которые мы только что рассмотрели, задаваясь вопросом о патриотизме среди своих знакомых и друзей, я часто сталкивалась со всем известной фразой: «я люблю свою страну, но ненавижу государство».
Под страной в данном случае люди подразумевают наши «березки», литературу, историю, широты, добрый, хоть и с виду суровый народ.
Важно
Под государством – власть, режим правления, межклассовую яму, кажущуюся на каждом шагу несправедливость системы по отношению к своим же людям.
На самом деле, мой патриотизм – если то чувство, что я испытываю относительно своей страны можно так назвать, во многом соответствует устоявшемуся обозначенному выше выражению. Проблема подобной «любви» к Родине заключается в том, что она не побуждает нас к действиям, к улучшению ситуации.
То есть, мы можем годами сокрушаться о том, что власть в нашей стране поганая, но при этом ничего не делать относительно позитивного преобразования даже в собственной жизни.
Всего лишь памятуя о том, что государство – «гнилое», а значит что-либо менять в нем совершенно невозможно и бесполезно.
Наряду со всем этим негативом — относительно властей, мы продолжаем восхвалять природу России и широту души русской. Параллельно – покидая родительские дома, провинциальные города и поселки, «утекая» от всех этих «березок», гор и тайги в крупные мегаполисы, чтобы зарабатывать деньги, брать ипотеки у ненавистного государства и с тоской в сердце рассуждать о любви к Родине.
Патриотизм ли это? И если нет, то что? Всего лишь идея воспевания родных земель, вживленная нам в подсознание с молоком матери? Или та самая загадка русской души? Объяснить конкретные ощущения любви к стране не так-то просто, но, думаю, можно списать их на появление еще одной классификации патриотизма, которая пока не получила никакого определенного названия.
А вот есть ли на сегодня в нашей стране люди – те самые идеальные патриоты, которые одновременно уважают все народы, населяющие Россию и равно с тем, чтут традиции своих предков, истинно русские обычаи, кроме того – радеющие за совершенствование Родины, за развитие нашего общества, за то будущее, которое ждет их детей?
Как показывает практика – такие люди в нашей стране имеются, однако, они, как правило, не принадлежат ни к каким коалициям и классификациям. Я знаю одного такого человека в своем окружении – преданного тому месту, где родился и делающего всё возможное для улучшения жизни в конкретном регионе.
Кроме этой истории существует уйма других, не менее показательных операций, которые проворачивала моя знакомая на благо общества и его развития в своем регионе. И всё это исключительно из чувства любви к Родине, сострадания к слепоте народного сознания и желания окружить себя людьми умными, образованными, достойными России и будущего в ней.
Задаваясь вопросом необходимости наличия патриотов в той или иной стране – можно с уверенностью сказать, что такие люди нужны.
Совет
Однако в данном случае важно и умение патриотично настроенного народа не наступать на грабли национализма, не перегибать палку относительно нетерпимости к другим народам, а отчетливо видеть свою миссию — улучшать жизнь в стране, которую считаешь своей Родиной.
Очевидно, что патриотизм, не связанный с национализмом в нашей стране имеет место быть. Достаточно вспомнить времена СССР, многонациональное государство и дружбу народов.
Или посмотреть на то как легко уживаются на одной территории, например, буряты и русские, татары и башкиры, хакасы и тувинцы.
Тем не менее, сохранять целостность страны, её основную культуру, наряду с обычаями малых народностей, также необходимо и также входит в понятие адекватного патриотизма.
Быть толерантным к тем, кто толерантен к нам – вот каким должен быть принцип патриотизма, на мой взгляд, внутри многонациональной страны.
Убегать, поджав хвост, пенять на плохие законы и лживую власть – тоже можно. До тех пор, пока чувство патриотизма или же пресловутая тоска по «березкам» где-нибудь не нагонит.
А что думаете вы про патриотов? И есть ли они в России, как по вашему мнению?
