Настоящее, прошлое — тальцы

Часть13.2. Тальцы. — DRIVE2

Место интересное, гулять можно хоть весь день.

Справка:
Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» – уникальное собрание памятников истории, архитектуры и этнографии XVII–XX вв.

Он расположен на правом берегу Ангары на 47-м километре Байкальского тракта по дороге от Иркутска к Байкалу.

Музейный комплекс под открытым небом привлекает посетителей возможностью непосредственного знакомства с материальной и духовной культурой народов Прибайкалья.

В музее ретроспективно воссоздано четыре историко-культурные зоны: русская, бурятская, эвенкийская и тофаларская. Буряты, эвенки и тофы – коренные народности Прибайкалья. Об их быте, особенностях жизни и верованиях рассказывают эвенкийские и тофаларские стойбища, комплекс эвенкийских захоронений и бурятский улус-летник.

Русская Ангаро-Илимская экспозиционная зона, в которой собраны памятники деревянного зодчества Прибайкалья XVII – начала XX в., преимущественно вывезенные с территории Братского и Усть-Илимского районов Иркутской области, представлена несколькими группами.

Экспозиционный комплекс «Волостное село», воссоздающий административный центр конца XIX – начала XX в.

, включает в себя комплекс «Волостное правление», церковно-приходскую школу, усадьбу псаломщика, усадьбу городового казака.

Обратите внимание

Главной его достопримечательностью являются уникальные памятники истории и архитектуры оборонного и культового зодчества: Спасская проезжая башня (1667 г.) и Казанская церковь (1679 г.) Илимского острога.

Картину жизни старожильческого населения Прибайкалья дополняют экспозиции каскада водяных мельниц конца XIX в., деревни-малодворки, состоящей из крестьянских усадеб XVII–XIX вв.

, сибирского кладбища и покосной заимки XIX в.

В настоящее время в стадии научных разработок находятся Верхоленская, Витимская золотопромышленная, переселенческая, трактовая и городская зоны, а также бурятский улус-зимник и рабочая слобода.

Традиционными стали народные праздники, проводимые в музее: Рождество, Масленица, Пасха, Троица. Вокруг «Тальцов» объединяются мастера, владеющие навыками ткачества, плетения из лозы, изготовления изделий из бересты и глины. Под мастерские приспособлено несколько крестьянских домов, в которых умельцы делятся секретами мастерства и демонстрируют свои изделия.

Современный Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» не только место сохранения памятников народного деревянного зодчества, но и популярный туристический центр, который с удовольствием посещают все, кому интересно прошлое Прибайкалья.

Эвенкийские и тофаларские стойбища.

Эвенкийское стойбище

Белые березки так и манят. Не удержалась я.

Дальше зона со старорусскими деревянными поселениями.

А ВЫ КОГДА-НИБУДЬ ВИДЕЛИ ХАЛЯВУ? 😉

Также можно окунуться в атмосферу быта людей того времени:

Школа. Комната учительницы.

Деревня малодворка.

И, конечно же, куда без сувениров:

Кузнечная площадь.

Бурятский улус.

За улусом открываются очень красивые виды:

Вот это — тяжелое детство! гигантские пауки-мутанты, железные тапочки, прибитые к полу…

едем назад в Иркутск

продолжение следует…

Тальцы

Название  деревни произошло от названия незамерзающего  родника – Талец. Каждый год на Крещение местные жители ходят за  святой водой  к этому  роднику, а самые смелые раздеваются и поливают себя ледяной водой.

История деревни уходит в далекие 30-е годы. Раньше на месте деревни стояла небольшая заимка.

Из воспоминаний Шевелевой Клавдии Захаровны – старейшего жителя деревни: 

«Родилась я в 1928 г. 12 июля. В 1930 г. вместе с родителями переехала в  д. Тальцы, а с 14 лет пошла   доить  коров. В деревне было 4 дома и в каждом проживало  по 3-4 семьи. В те годы было раскулачивание и много  раскулаченных ехало в нашу деревню, так как здесь был совхоз.

Жить было негде, стали строить землянки, в которых тесно и вместо кроватей — нары,  железная печь. Стены и пол мазали глиной. Хлеб ходили стряпать в деревянные избы.  Со временем стали строить дома. Заселялись по четыре семьи в один дом.

Провизии   недоставало,  летом и зимой   выручал лес: собирали черемшу, ягоды, грибы, а травы запаривали вместо чая».

Постепенно в Тальцах  построили больницу, школу на четыре класса.  Самым первым учителем был Иконников Роман  Михайлович.  В настоящее время в деревне живет его племянница Галина Петровна, которой  70 лет.

В 1941 году  многие мужчины ушли на войну. 21 человек из деревни остался лежать на поле брани. В  военные годы  в  деревне было много эвакуированных  — это  эстонцы, латыши, финны,  но  после войны  почти все уехали.  

С 1955 года  деревня Тальцы стала относиться к Анашенскому  сельсовету  (до этого она относилась к Большетесинскому сельсовету).  В эти же годы в деревне  поставили  электростанцию,  которая работала на солярке. В деревне был свой небольшой кирпичный завод,  где делали  саманные кирпичи (рубленая солома  с глиной), а из  этих кирпичей строили базы.

https://www.youtube.com/watch?v=ZH3E11PLd2Q

Были свои коровники,  свинарник, гусиный и конные дворы с большим количеством животных и птиц. Стояла своя молоканка: молоко сепарировали, а сливки увозили в п. Анаш на маслозавод,  обратом поили телят. Коров доили вручную четыре раза в день,  молоко перевозили во флягах  на конях.

На быках возили дрова, сено,  которое убирали вручную.  В деревне имелась своя кузница, где подковывали коней,  пилорама и столярка, в которых делали  предметы обихода – стулья, столы, буфеты, конные сани, телеги и многое другое.

На полях сеяли  пшеницу, овес, гречку, просо, рожь, чечевицу, подсолнух, лён, ячмень.

Важно

Люди были отзывчивые, добрые и работящие: умели и работать, и отдыхать. В старой школе проводили  праздники. В  больших чанах варили пиво, из мяса делали угощения и всех угощали, после этого  танцевали и пели песни под гармошку.

 В окрестностях   деревни есть озеро  Карасиное, названное так потому, что в нем водятся караси. Летом в деревне много отдыхающих: кто купается, кто любит посидеть на берегу с удочкой.

Дороги были земляные, ездили сначала на конной повозке, потом на тракторе. В настоящее время в деревню  из районного центра каждый день ходит  автобус,  дорога  асфальтированная.В настоящее время в деревне есть магазин, клуб, библиотечный пункт, который с удовольствием посещают местные жители.

Тальцы в -43 градуса

?varandej (varandej) wrote,
2012-02-16 10:24:00varandej
varandej
2012-02-16 10:24:00В последний, четвёртый день пребывания в Иркутске я решил съездить на замёрзший Байкал, до которого от города всего 60 километров.

Перво-наперво я хотел увидеть Тальцы — музей деревянного зодчества, один из крупнейших и известнейших в России, как Кижи или Малые Корелы. Но вместо этого я увидел настоящий Мороз…

…Утром Иркутск был затянут густым серым туманом — это городской пар в морозном безветрии превратился в плотный купол.

За городом сразу стало солнечно, а дорога к Байкалу красиво скакала с сопки на сопку, причём амплитуда с каждой последующей сопкой увеличивалась:

2.В маршрутке я сел рядом с печкой, и мне было тепло. Водитель высадил меня прямо у входа в музей — как оказалось, Тальцы в нынешнем виде даже не совсем село, точнее его обитаемая часть стоит на Ангаре, и даже не подходит к трассе, в отличие от музейной проходной. И кассир, и контролёр у входа задали мне один и тот же вопрос: «Что же Вы по такому морозу-то приехали?» — позже от музейных работников мне предстояло его услышать ещё не раз. Но в целом, что в Тальцы придётся ехать заново в более подходящее время, я понял с первых минут — ну например, к эвенкийскому и тофаларскому стойбищам просто не было тропинок, я видел за деревьями чумы, но продираться к ним по колено в снегу не хотел. Главная аллея, по бокам от которой они и находятся:3.Вообще, сибирский мороз очень коварен. Это в общем правда — что переносится он легче, чем наш, европейский, влажный… но только первые полчаса. Из-за безветрия и сухости, выйдя на улицу, не можешь даже отличить, -20 там или -40, поначалу мороз не вызывает практически никакого дискомфорта, пока через некоторое время не начнут отниматься ноги. Но и там чувствуешь не холод, а боль. В эту ловушку очень легко попасть, особенно за городом.4.

Между тем, аллея вывела меня на главную площадь Тальцов — к Илимскому острогу, о котором я уже подробнее писал в отдельном посте, и здесь более ничего об остроге говорить не буду. Ещё раз для невнимательных: об остроге я уже подробнее писал в отдельном посте, и здесь более ничего о нём говорить не буду. Под защитой острога стоит Сибирское волостное село:

5.Если я понял верно, «волостное село» — это в современной классификации что-то вроде ПГТ или казачьей станицы. Больше всего в таких сёлах впечатляет расположение изб «единой фасадой», причём такое сохранилось не только в музеях. Ведь когда-то каждое такое село было и небольшой крепостью:6.На площади у острога меня встретила музейная сотрудница, терпеливо ждала, пока я фотографирую экспозицию на первом ярусе башни (то есть фактически на улице), а затем я почувствовал, что у меня ломит пальцы на ногах. Сотрудница отвела меня в Волостное правление, привезённое сюда из села Бельск под Черемховом (где, кстати, сохранилась острожная башня 17 века):7.Волостное правление — это обычная администрация, в его задачи входило использование бюджетных средств, выдача разрешений, организация торгов и собраний… На самом деле комплекс его построек я осмотрел из рук вон плохо — например, забыл зайти на задний двор, где воссоздана каменная сельская тюрьма («каталашка»), аналог КПЗ, причём только летний. Интерьер главной комнаты с портретом Николая II:8.И довольно много отдельных экспозиций, среди которых особенно запомнилась коллекция печатей:9.Другое волостное здание — сельская школа, снаружи исключительно невзрачная:10.Состояла из трёх помещений — прихожая, собственной класс (где, понятно, учились дети всех возрастов) с портретом Александра III:11.И комната, где жила и сама учительница:12.За рощицей — ещё один комплекс, «деревня-малодворка», то есть уже обычное селение:13.В центре комплекса — баня с башенкой, поставленной для съёмок фильма:14.Здесь меня завели в экспозицию народного ткачества, где пережидают мороз сами музейные работники — правда, печи им не предоставили, а батареи и нагреватели-пушки морозу снаружи противостоят не очень-то успешно. Тем не менее, музейщики сами посоветовали мне разуться, погреть ноги на батарее. Сибиряк — такой же человек, как житель любой другой точки мира, и на морозе околеет так же быстро, как и москвич… но сибиряк куда лучше знает цену морозу! Здесь просто понимают, что мороз — это пусть маленькое и регулярное, но всё-таки стихийное бедствие, и относиться к нему надо соответствующе. В Иркутске был эпизод, когда я стоял и ждал встречи (на улице, само собой) в холле ресторана, и никто этому не препятствовал — попробуйте такое представить в Москве!15.А ткацкая экспозиция здесь очень хороша, уж насколько я к этой теме равнодушен, а был впечатлён:16.Чуть-чуть отогревшись, вместе с музейной работницей я направился к избам деревни-малодворки. Если точнее, там стоят в ряд три избы, крайняя из которых — изба Непомиллуевых из Братского района, срублена ещё в 18 веке, а кое-где даже утверждается, что в 17-м. Учитывая, что наружная архитектура двух соседних изб 19 века почти не отличается — вероятно всё, потому что примерно в таких же избах наши предки жили под Москвой и в годы монголо-татарского ига.17.

Все три избы — это на самом деле целые усадьбы, окружённые заплотами — заборами из горизонтальных брёвен, похожими больше на крепостные стены.

Странно, что в Сибири так и не прижился характерный для Русского Севера «дом-двор», где и жилая, и хозяйственная части под одной крышей.

Но крестьянская усадьба в любой стране — наверное, самая рациональная из существующих в мире построек, поэтому такой планировке безусловно есть объективные причины, тем более вторую волну сибирских переселенцев в 18 веке составляли уже не казаки, а как раз северяне.

18.Но какое тут всё добротное и капитальное! Крестьяне европейской России 19 века, даже на Севере, после Сибири кажутся нещебродами. Это данность: кто в Сибири не разбогател — тот сдох… Или, если повезло — сбежал обратно.19.20.В избе. Пол — обязательно поднят над землёй, и выстлан не досками, а полубрёвнами. Изба 18 века, в отличие от двух других, топилась ещё по-чёрному — обратите внимание на прокопчённый потолок:21.Сибирский быт:22.23.Лежанка на печи показалась уютной даже мне, человек насквозь городскому. По статистике, к началу ХХ века среди сибирских крестьян 82% составляли середняки, 11% — богатые, и лишь 7% — бедные.24.А вообще, здесь многое впечатляет. Например, правильные сибирские лыжи были обиты шкурой, причём мехом назад — чтобы не съезжать с горы, когда поднимаешься. Другой запомнившийся экспонат — рогатина, которой будили медведя в берлоге. Мне так и не пришло в голову спросить, а почему Хозяина Тайги нельзя было застрелить спящим, но как пояснили уже в комментариях, это во-первых, просто сложно (как его потом вытаскивать из берлоги?), а во-вторых — дурная примета: убивший спящего медведя неизбежно погибнет от случайной пули другого охотника или просто от какой-нибудь неосторожности.

К «малодворке» примыкает Троицкая церковь (1914) из Жигаловского района (то есть верховий Лены), вывезенная в музей в 1992 году японцами для съёмок фильма «Сны о России» про одиссею Дайкоку Кодаю (о которой я уже рассказывал в Иркутске). Поставлена церковь не по канону, алтарём на северо-запад:

25.А вообще, в Тальцах постоянно идёт работа. На главной площадке воссоздают периметр острога (тем более ведь и существующая стена и две башни из трёх воссозданы в 1980-е годы), в малодворке тоже что-то сооружают, а кроме того в Тальцах как-то оказалось несколько деревянных особняков из Иркутска, «перемещённых на временное хранение» — как например дом Могилёвой (1886) с улицы Чкалова, 11. Вообще, у Тальцов большие планы расширения, планируется создать сектор притрактового села, городских построек, отдельный Верхоленский сектор (а Ангаро-Илимский сектор объединяет всё показанное выше), и наверное что-то ещё.26.Между тем, в неотапливаемых избах я снова промёрз, и опять у меня начали отниматься ступни. Теперь я заскочил вот сюда:27.На стойке мне сказали, какая здесь температура на самом деле — оказалось, что в Тальцах в тот момент было -43 градуса. Это далеко перекрыло мои предыдущие рекорды, и «дорожный» (-27), и «домашний» (-37). Ещё рассказали, что тут «потеряли какого-то иностранца, беспокоились, как бы не замёрз, сейчас сообщим, что нашёлся!» — не сразу дошло, что за «иностранца» кто-то принял меня. Перво-наперво, я выпил стакан сбитня, заказал себе блинов и борща, и буфетчица сказала, что приготовит их через 20-30 минут («дольше вы всё равно гулять не сможете»).Сам же трактир — тоже часть музея, здешняя экспозиция посвящена сибирской чаеторговле, ведь в забайкальской Кяхте начинался Великий Чайный путь из Китая в Европу:28.Между трактиром и церковью обнаружились какие-то полозья:29.Канат явно для перетягивания:30.Катальные горки — в общем, тут явно некоторое время назад был какой-то праздник, последствия которого не убрали, видимо, из-за морозов — если летом в Тальцах столпотворение, зимой туристы заходят не каждый день:31.А жутенький сгоревший дом на опушке…32….это ни что иное, как выставка кованных фигур:33.У спуска к Ангаре — монгольская юрта, подарок от Монголии на 350-летие Иркутска:34.35.

За которой — бурятский улус-летник.

Совет

Прибайкальские буряты, жившие не столько в степях, сколько в тайге, подружившись с русскими изобрели жилище, кажущееся оксюмороном — деревянную юрту! То есть фактически это курная изба в форме юрты.

Зимой же предпочитали жить в избах, и более того, музейный трактир — ни что иное, как дом бурятского тайши (князька), для которого пока не нашли лучшего применения лишь потому, что улус-зимник в Тальцах ещё не создан.

Летник — шесть юрт и вспомогательные постройки вроде печи на открытом воздухе:36.Особенно богатая юрта с сенями, но всё равно без окон.

Рублена она из треугольных полубрёвен — это уже чистой воды шаманство, так как треугольник был древним символом женского начала, плодородия и возобновляемости, и буряты верили, что семье в юрте из треугольных брусьев гарантирован достаток:37.В целом же, юрты тоже были закрыты на зиму.

А вот стоит сэргэ — столб для коновязи, и по совместительству аналог христианских крестов, буддийских субурганов. Считалось, что к нему привязаны не только земные кони, но небесные, и подземного мира. Кроме того, сэргэ, в отличие от войлочной юрты, был стационарной постройкой и указывал, что на этом месте кто-то живёт.

Как мне кажется, до конца понять смысл сэргэ может только кочевник.38.За юртами — простор Ангары:39.У воды — станы золотоискателей (основной элемент — «барда», то есть плотина для промывки) и рыболовов с Малого моря, но всё под снегом, толком и не рассмотреть. На заднем плане — дома села Тальцы:40.

С Ангары дул ветер, и в сочетании с 43 градусами… в общем, откровенно говоря, я вздрагиваю, вглядевшись в эти фотографии.41.В общем, буфетчица оказалась права, и в чайную я вернулся где-то через 25 минут после выхода:42.

Тальцы преподали мне хороший урок.

С этим морозом нельзя играть, нельзя пытаться его выдержать — как бы мало у тебя ни было времени, а не реже, чем каждый час на -40 и каждые полтора-два часа на -30 нужно где-то отогреваться, причём на отогрев уйдёт как минимум 20-30 минут.

То, что я был в ботинках, оказалось скорее благом — боль в ногах служила неплохим индикатором и заставляла меня искать тёплое место раньше, чем на лице что-то отмёрзнет безвозвратно. Да и фотоаппарат дольше полутора часов не выдерживал и просто переставал включаться. Мне вспомнилась цитата из «Как я провёл этим летом»: «И вот, кстати, жили тут два геофизика. И вот однажды от того, который хитрил, осталась дырка в потолке. Потому что здесь серьёзно!» — увы, это действительно так.

Обратите внимание

Сами же Тальцы, как мне показалось, я осмотрел где-то наполовину — остались не увиденными эвенкийский и тофаларский сектора, каскад трёх водяных мельниц и мангазея (хлебный амбар), аутентичное сельское кладбище, интерьеры бурятских юрт, волостная тюрьма, старательский и рыбацкий станы… В общем, сюда в любом случае надо вернуться летом.43.По дороге к трассе меня ждало ещё одно потрясение.

Если в музее я бегал от тепла до тепла, то на трассе обнаружил, что могу даже стоять на месте и ждать маршрутку (к которой и подгадал пребывания в Тальцах). По ощущениям, температура отличалось градусов на 7. Ведь холодный воздух тяжелее тёплого, и в сибирском безветрии просто стекает в низины, застаиваясь там и образуя что-то вроде омутов.

Даже перепад высоты в несколько десятков метров может сильно изменить температуру. В Якутии бывает даже такой феномен, как «обратная высотная поясность» — то есть когда чем выше по склону, тем более теплолюбивая растительность (а не наоборот, как везде в мире).

Вскоре я поймал маршрутку и поехал в Листвянку, но эти кадры сняты хотя и там же, но на обратном пути — то есть тут виды в сторону Иркутска. Байкальский тракт, самая короткая в России федеральная трасса, также известен как «дорога Эйзенхауэра», так как был построен в кратчайшие сроки в 1960 году, к несостоявшемуся визиту президента США на Байкал.

В итоге из-за истории с У2 он и в СССР-то не приехал, но дорога осталась для всех:44.Вдоль Байкала — уже настоящие горы. Подъезжаем к Листвянке (на фотографии — наоборот, выезжаем):45.Ангара, выходя из Священного моря, питается тёплой подлёдной водой, поэтому её исток не замерзает, и густой зимний пар — верный признак того, что через несколько минут я увижу Байкал:46.Но об этом в следующий раз.

Ну а подводя итог, что же хуже — европейские -20 или сибирские -40, я скажу так.Влажный европейский мороз вызывает гораздо больший дискомфорт сразу, в Москве или Питере выходя в мороз на улицу, сразу чувствуешь, как он бьёт по щекам и проникает под куртку. Сибирский сухой мороз, напротив, на первый взгляд ласков и незаметен.

Но -20 есть -20, а -40 есть -40, и через полчаса к первому привыкаешь несмотря на любую влажность, а второй начинает ломать. Скажем так: добраться от дома до работы или магазина на сибирских -40 легче, чем на московских -20, но вот долго на улице находиться невозможно и просто опасно.

ВОСТОЧНАЯ СИБИРЬ-2012

«К вечеру потеплело до -35». Вступление.
Колывань. «По Большому Сибирскому тракту…»
Среднее Приангарье
Братский и Илимский остроги.
Братск. Город и ГЭС.
Братск. Ангарская деревня.
Речь Посполитая в Сибири.
Костёлы и штетлы.
Путь к Вершине.
Вершина. Wierszyna.
Иркутск и окрестности.
Первое знакомство. От Глазковки до острога.
Вокруг Иркутского острога.
Улица Маркса и окрестности.
Улицами старого города.
Вокруг Иерусалимской горы.
Предместье Рабочее.Тальцы в -43 градуса.Листвянка. Первая встреча с Байкалом.

Бурятия.

Петровск-Забайкальский

Верхневолжская правда » Blog Archive » Вглядываясь в прошлое

Ученики нашей школы, интересующиеся историей родного края, и я, как учитель-краевед, постоянно присутствуем на краеведческих чтениях в районном архиве, которые с воодушевлением проводит его руководитель С.М. Коновалова. На последней встрече в 2013 году мы были не просто слушателями, а носителями информации о жизни далеких лет в Тальцах, пополнив еще одной страницей копилку летописи населенных пунктов района.

Материал об этом старинном селе собирали по крупицам. Помогли хранящиеся в архиве сведения, публикации в районной газете, завуч по воспитательной работе школы И.Г. Казанцева, интернет и, конечно, воспоминания старожилов Н.П. Шилкиной и А.В. Ждановой, с которыми мы встречались.

Село Тальцы появилось в 15 веке. Существование его в тот период подтверждает и исследователь В. Плетнев в своей работе «Об остатках древности и старины Тверской губернии».

Как и другие населенные пункты на левом берегу Волги, Тальцы относились к Горышинской волости.

В смутное время поляки обратили волость в пустошь, многие крестьяне от страха бежали, большая часть земель оставалась необработанной и зарастала лесом.

В процессе секуляризации церковных земель в 1764 г. талицких крестьян перевели в разряд государевых, а из части монастырских земель была образована Талицкая волость. В 1796 г., с образованием Тверской губернии, она вошла в состав Осташковского уезда.

В 1859 г. в селе проживало 116 человек, в следующем открылась земская школа, но процент грамотности населения оставался низким, особенно среди женщин. Учительствовал в то время А.П. Петропавловский. В 1889-м население составляло 150 человек. Было два завода, столько же лавок и трактирно-питейных заведений.

В 1900-м в школе обучалось 106 человек. Из-за тесноты помещения в обучении было отказано 60.

Важно

В докладе очередному земскому собранию в 1915 г. уездная земская Управа писала о необходимости открытия в Тальцах почтово-телеграфного отделения. Было ли оно открыто, неизвестно. В тот год агрономическая служба Селижаровского участка устроила для крестьян курсы по полеводству.

В 1916 г. Талицкое сельское общество насчитывало 286 ревизских душ, 129 домохозяек, руководил им староста К. Кондратьев. В начале века в селе жил Н.И. Ромашов, 1869 г.р. Крестьянин, окончивший четыре класса, он занимался не только сельским хозяйством, но и торговлей лесом. Люди часто шли к нему за помощью. В 1906 г.

был избран в первую государственную думу Российской Империи от общего состава выборщиков Тверского губернского избирательного собрания, входил в конституционно-демографическую фракцию. Подписал несколько законопроектов. За подписание Выборгского воззвания был приговорен к трем месяцам тюрьмы с лишением избирательного права.

Его дальнейшая судьба неизвестна.

В 1925 г. Тальцы становятся центром одноименного сельского совета. В 1930 г. в него входило 18 деревень, насчитывавших 543 двора.

Образование колхоза «Тальцы» приходится на 1929-й. По воспоминаниям старожилов, это было неплохое хозяйство, в засеках хранилось много зерна, на трудодни крестьяне получали овес, гречиху, горох. Иногда давали сахар, мед. Работали ясли-сад, неполная средняя школа, пекарня, маслобойня. Велись лесозаготовки. Жители гоняли плоты до Ржева. Село протянулось на 1 км.

С ноября 41-го до середины января 42-го Тальцы были оккупированы немцами, наступавшими со стороны Ивкова. Перед их приходом бойцам Красной Армии была дана команда взорвать стоявшую на горе церковь.

За 2,5 месяца фашисты сожгли все дома (уцелели лишь две бани), население было вынуждено эвакуироваться за Волгу. Вернувшись, жители стали восстанавливать разрушенное хозяйство. К 1 января 1945 года было построено 16 домов, в 1947-м – новая изба-читальня.

В июне 1950-го из сельхозартелей «Тальцы», «Славатино», «Хомяково» был образован колхоз «Им. Сталина». Через 8 лет, в результате укрупнения этого колхоза и «Искры», образовался новый – «Возрождение».

Светлана ШИШПАРЁНОК,
учитель СШ №1.

На снимках: встреча с Н.П. Шилкиной; в Талицкой избе-читальне.

Исчезнувшие деревни Байкальского тракта

Переселенцы помнят, как по картофельным полям плавали щуки

Теперь некому уже и пожалеть о том, что утеряно, закрыто водой. Тех, кто мог бы как следует и вспомнить, и посетовать, и погоревать о затопленных деревнях, стоявших когда-то вдоль дороги Иркутск — поселок Лиственничное, уже почти не осталось.

Те, кто остался, помнят — либо из детства, либо по рассказам отцов и дедов — только суету переезда да щук, рыскавших в затопленных картофельных кустах. Деревни, ушедшие под воды Ангары при запуске Иркутской ГЭС в достославном 1956 году, теперь не доступны ни изучению, ни памяти.

Пройдет еще поколение — и факт их существования вообще сотрется. Будто и не было вовсе.

Когда ручьи были реками

Совет

А было их вдоль Ангары — от Иркутска до Листвянки — рассеяно много. Крупных всего лишь две, остальные мелочь, заимки больше. Но и в них жили люди, и начинали уже сменять друг друга поколения.

Однако утвердиться на земле не дали, свезли со всем барахлом, наобещали взамен бесплатного света. Строители ГЭС вспоминают стройку как великое деяние.

Те, кого вывезли, вспоминают разруху быта и обмеление, угасание природы.

— Деревни стояли каждая на своей речке, которые все шли в Ангару. Тогда еще с Байкала лес пускали по Ангаре вниз — пока не перекрыли ее плотиной, — Илья Мушников, пенсионер из деревни Патроны, обстоятельно вспоминает былое. — На правой стороне были. Разводная, длинная деревня, тянулась вдоль Ангары. Потом Патроны. Дальше Бутырки на речке Чернушке, Щукино.

Еще Пашки, Бурдаковка — обе деревни на речке Королке стояли. Потом Бурдугуз. Бурдугузские мужики сплавляли лес по речке Бурдугуз. Большая речка была, и плоты делали большие. Еще Тальцы, Большая Речка. В Тальцах завод стекольный. На левой стороне Ангары стояли железнодорожные станции Подорвиха, Выдрино, Малолетка, большая деревня Михалево. Станции исчезли под водой.

Осталась, как оторванный хвост, Кругобайкальская дорога, чуть было не брошенная, теперь роскошная экскурсионная. Подорвиха знаменита благодаря кинорежиссеру Сокурову, родившемуся там за несколько лет до потопления. Почти все, что было по правому берегу, тоже исчезло.

Появился и остался жирный Байкальский тракт, построенный в режиме «догоним и перегоним» к ожидаемому и не состоявшемуся визиту Эйзенхауэра.

— Нагнали народу тогда из Ленинграда, из Москвы. В палатки поселили. Все равно как на войну приехали, — вспоминает строительство дороги ветеран из Патронов.

Осталась мелкота речек — теперь почти ручьев — из-за безлесья. Остались топкие заливы до самого тракта, переходящие в болотины. А был лес с ягодами и дичью.

«А как пожалеешь?..»

Помнит Илья Николаевич те Патроны, которые стояли маленькой деревушкой, в пять-шесть домов, их перевезли почти безболезненно — из-за малочисленности населения и отсутствия родных могил.

— Рыбалкой они все занимались. Не знаю даже, были ли огороды у них. Вспоминает Илья Николаевич, что воду для затопления собирали долго, 6—7 лет. Люди успевали подготовиться к перемене места. Дома перевозили на лодках. Три дома в Патронах остались, перевезенные по воде из старой деревни.

— Пятьдесят лет дому. Не знаю, простоит ли еще. Вода прямо к дому подходит, в берег бьет сильно, — сетует нынешняя хозяйка, купившая перевезенный дом. Пенсионер Василий Шульгин проживает в Большой Речке, он коренной житель.

— Мы еще со старой Большой Речки, из леспромхоза. Речка-то и вправду большой была. Лес плавили в Тальцы. Обмелела потом. Как повырубили деревья — воды не стало. Все речки, по которым спускали к Ангаре лес, обмелели. Переселение происходило чинно. Загодя приехала комиссия, объявила жителям Большой Речки волю всего советского народа пустить ГЭС и покрыть водой хозяйство.

— За год приехали, сказали — выезжайте. Ходили по всем домам, делали опись имущества. Оценивали все. И за перенос потом платили государственное пособие. И на новом месте отвели землю. Каждый знал, на какой участок придет. Около двух тысяч человек снялись с места и подались на новое, заросшее лесом место. Готовили участок, строились.

— Нас в последние месяцы, перед тем как воду пустить, предупреждали: не сажайте картошку, затопит ее. Но некоторые посадили. И вода поднялась, и щуки пошли по картошке, — вспоминает дедушка Шульгин.

— Жалели о переселении?

— А как пожалеешь? Сказали — переезжайте, мы и переехали.

Наталья Вяхикас, бывшая жительница деревни Щукино, «приличной» деревеньки (вспомнит ли кто теперь, во сколько дворов), с 1953 года живет в Бурдаковке. Нет больше Щукино в тех краях. От Щукино в Бурдаковке оставался клуб, но сгорел.

— В Щукино все было, даже школа. На берегу стояли свинарники — от треста столовых, кажется. Свиньи в них водились огромные, породистые.

Обратите внимание

Деревня-то на особом положении от этого числилась — обеспечение хорошее, даже из других деревень ездили за покупками… А нас просто взяли и переселили. Вывезли сюда, в бараки. Дали по соточке земли.

И вот сколько уже живу тут, никак не могу землю под картошку оформить

Самый старший уроженец поселка Никола, 82-летний Николай Ермолаев, вспоминает, что до Николы вода тогда не дошла. Притопила только маленький кусочек. Людей с подстанций Подорвиха, Выдрино, Малолетка, как помнит Николай Сергеевич, перевезли тогда в новую Большую Речку.

— А Тальцинский стекольный завод перевезли весь в Тулун. Тальцы — самая большая деревня из всех затопленных была…

Под водой стоят деревенские заборы

Дервня Тальцы после Николы вторая по старшинству и первая по размерам была. Считалась чем-то вроде районного центра. Тальцы и Большую Речку даже соединяла узкоколейная дорога. И если о прочих деревнях, иногда не оставивших даже названия (ну кто знает деревню Пашки?), то Тальцы существуют весьма достопримечательно.

Только не живой деревней, а местом старины, музеем деревянной архитектуры. И хотя ни одного собственно тальцинского дома тут нет, но зато есть сухое место вдоль ручья (вдоль бывшей речки Тальцинки), где все-таки стояло несколько домов, есть незатопленная земля.

И на ней копают ученые, желая найти что-то могущее соединить прошлое Тальцинского урочища и настоящее тальцинского музея.

Место, которое уничтожила Иркутская ГЭС, в том числе и Тальцинское урочище, населено с глубокой древности — археологи подтвердили здесь факт пребывания в прошлом палеоазиатских племен. Документальное упоминание об этом месте появилось в середине XVIII века, когда женский Знаменский монастырь поставил здесь свою заимку.

Ученые ищут остатки жизнедеятельности. В 1784 швед, профессор Эрик Лаксман, впоследствии академик, открыл в диком месте на реке Тальце стеклянную фабрику.

В сибирской глухомани на местном сырье впервые в мире стекло выплавлялось без использования древесной золы, с применением природных химических веществ — не поташа, который получали, выжигая древесину, а глауберовой соли.

Важно

Компаньоном Лаксмана в его экологической стеклоплавильне был губернатор Русской Америки — купец Александр Баранов. Предположительно, через него тальцинское стекло оказалось на Аляске. Вообще, фабрика обеспечивала всю губернию.

Именно на месте стекольной фабрики копают ученые, выворачивая на поверхность артефакты: бутылки, пузырьки, емкости для варки стекла.

Лаксмановская фабрика выпускала изделия из разного стекла, даже цветного, которое шло на изготовление витражей, штофов и кружек. Раскопали фундамент заводского помещения, а там обнаружили кучу стекла.

Стекло отсортировали, теперь оно является музейной редкостью в витринах «Тальцов».

Стеклянная фабрика повлекла за собой и другие производства. Иркутский купец Солдатов, выкупивший стеклодельню у вдовы Лаксмана, открыл еще суконную и фарфоровую мастерские.

Позже все производство попало к акционером и худо-бедно просуществовало до советских времен. Но леса уже стали вырубать на дрова. И выкосили изрядно. И в 1951 г. по государственному указанию фабрика закрылась.

А чуть позже закрылась водой и вся деревня.

Так произошло первое затопление на Ангаре, самое безболезненное, должно быть. А ближе к Иркутску, в районе Новой Разводной, еще выносит иногда кладбищенские кости — с большого кладбища затопленной старой Разводной.

ТАЛЬЦЫ, МУЗЕЙ

Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» — уникальное собрание памятников истории, архитектуры и этнографии XVII-XX веков.

Он расположен на правом берегу Ангары, на 47-м километре Байкальского тракта, по дороге от Иркутска к Байкалу.

 Музейный комплекс под открытым небом привлекает посетителей возможностью непосредственного знакомства с материальной и духовной культурой народов Прибайкалья.

В музее ретроспективно воссоздано четыре историко-культурные зоны: русская, бурятская, эвенкийская и тофаларская. Буряты, эвенки и тофы — коренные народности Прибайкалья. 

Совет

Об их быте, особенностях жизни и верованиях рассказывают эвенкийские и тофаларские стойбища, комплекс эвенкийских захоронений и бурятский улус-летник.

Русская Ангаро-Илимская экспозиционная зона, в которой собраны памятники деревянного зодчества Прибайкалья XVII — начала XX веков, преимущественно вывезенные с территории Братского и Усть-Илимского районов Иркутской области, представлена несколькими группами.

Экспозиционный комплекс «Волостное село», воссоздающий административный центр конца XIX — начала XX веков, включает в себя комплекс «Волостное правление», церковно-приходскую школу, усадьбу псаломщика, усадьбу городового казака. Главной достопримечательностью являются уникальные памятники истории и архитектуры оборонного и культового зодчества: Спасская проезжая башня (1667 год) и Казанская церковь (1679 год) Илимского острога.

Картину жизни старожильческого населения Прибайкалья дополняют экспозиции каскада водяных мельниц конца XIX века, деревни-малодворки, состоящей из крестьянских усадеб XVII-XIX веков, сибирского кладбища и покосной заимки XIX века.

В настоящее время в стадии научных разработок находятся Верхоленская, Витимская золотопромышленная, переселенческая, трактовая и городская зоны, а также бурятский улус-зимник и рабочая слобода.

Фонды музея «Тальцы» насчитывают более 20 тысяч экспонатов.

Ежегодно его посещают около 140 тысяч человек. Традиционными стали народные праздники, проводимые в музее: Рождество, Масленица, Пасха, Троица.

Вокруг «Тальцов» объединяются мастера, владеющие навыками ткачества, плетения из лозы, изготовления изделий из бересты и глины.

Под мастерские приспособлено несколько крестьянских домов, в которых умельцы делятся секретами мастерства и демонстрируют свои изделия.

Обратите внимание

Современный Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» не только место сохранения памятников народного деревянного зодчества, но и популярный туристический центр, который с удовольствием посещают все, кому интересно прошлое Прибайкалья. Музей сотрудничает с лучшими творческими коллективами города, имеет большой опыт в проведении областных, региональных и международных мероприятий.

Иллюстрации:

Архитектурно-этнографический музей «Тальцы».

Этнографический музей Тальцы

Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» — уникальное место, где собраны памятники истории, архитектуры и этнографии, а также воссоздана жизнь сибирской деревни в старину.

Вообще мы не питаем особую тягу к музеям, но проезжали уже второй раз мимо Тальцов и решили все-таки заглянуть, и знаете, были приятно удивлены! Музей расположен в 47 км от Иркутска и не доезжая 20 км до Листвянки прямо на живописных берегах Ангары. Организаторам удалось не только собрать внушительную коллекцию, но и организовать все по-человечески, удобно и понятно.

Советую почитать еще наши обзорные статьи по Байкалу:

Музей Тальцы

Что из себя представляет? Музейный комплекс под открытым небом, где можно увидеть 4 историко-культурные зоны: русскую, бурятскую, эвенкийскую и тофаларскую. Последние три — это коренные народы Прибайкалья, и у вас есть возможность погрузиться в их быт, изучая бурятские улусы-летники, эвенкийские стойбища или захоронения.

Большую территорию занимает русская зона — с памятниками деревянного зодчества 17-19 веков, причем они были вывезены с Братского и Илимского районов Иркутской области, то есть это настоящие сооружения, просто перенесенные в музей под открытым небом.

Честно сказать, я не очень представляю, как удалось технически провернуть такую операцию, но факт остается фактом — теперь можно прогуляться по Илимскому острогу и в здании волостного правления, зайти в гости к зажиточным крестьянам и в сельский магазин.

Здесь часто проводятся праздники, выставки и фестивали, есть различные мастерские, где можно не только посмотреть на народных умельцев, но и попробовать сделать что-нибудь самому.

Музей «Тальцы»

По комплексу можно гулять хоть весь день, интересного много. Заложите хотя бы 4 часа, а то получится бегом 😉

Ангаро-Илимский сектор

Это самая большая зона: здесь воссоздан быт русских старожильцев, проживавших на берегах Ангары и Илима с конца 18 до начала 20 веков. Эти территории были удалены от цивилизации, поэтому жизнь там сохраняла традиционный уклад, хорошо сохранились и памятники архитектуры.

Здесь можно увидеть целое волостное село, центром которого является Илимский острог.

Волостное село

Острог

Важно

В селе есть церковно-приходская школа. Внутри нее класс и помещение, где жила учительница. Причем сделано все настолько натурально, будто перенесся в то время и зашел в гости. А вот так жил священник

Усадьбы крестьян. По моим представлениям крестьяне жили гораздо скромнее, но тут все обстоит иначе — добротные усадьбы с большими окнами, наличниками с узорами и даже массивными воротами.

Один из домов

Внутри

В волостном селе несколько таких усадеб, а в конце улицы — волостная управа, которая была вывезена из с. Бельск в 1914 году.

Начальник управы 🙂

Также здесь можно увидеть каскад водяных мельниц, мангазею — общественный амбар для хранения семян и зерна.

Желоб, ведущий к мельнице

Мангазея

Бурятский сектор

Буряты — коренное население Прибайкалья — были скотоводами с элементами кочевания. Улусы-летники ставились бурятами на пастбищах и состояли из юрт и хозяйственных построек для скота.

Именно такой летник теперь можно посмотреть в Тальцах: пять юрт были вывезены из д. Бугульдейка и одна юрта — из Усть-Ордынского бурятского АО.

Эвенкийский

Эвенки — самая древняя местная народность, кочевники-охотники-оленеводы, а чуть позже под влиянием русских перешли на пушнину. В Тальцах реконструировали летние стойбища, в состав которых входил чум из бревен и коры, лабаз (для хранения продуктов), приспособления для сушки сетей.

Лабаз для хранения продуктов

Рядом находится капкан для зверей и комплекс эвенкийский захоронений.

Тофаларский

Тофы — одна из самых малочисленных  народностей России, проживающие в горах Восточного Саяна. Они также как буряты и эвенки вели кочевой образ жизни: летом пасли оленей в горах, а зимой спускались в долины и занимались охотой на пушного зверя.

Домик охотников

Совет

Музей расположился как раз на берегу величественной Ангары и Иркутского водохранилища, так что можно созерзать сибирские просторы.

В музее полно разнообразных экспонатов, нам вот монеты понравились, здоровенные такие.

Мероприятия

Кроме непосредственно осмотра экспозиции, в Тальцах на удивление много возможностей интересно, весело и с пользой провести время.

Если интересуетесь ремеслами, то загляните на мастер-классы по народным ремеслам: гончарное мастерство, кузнечное дело, народная кукла, резьба по дереву, изготовление музыкального инструмента из бересты и многое другое.

Если планируете отметить День Рождения или сыграть свадьбу, то в Тальцах можно сделать и это! Свадьба будет в народном стиле с соблюдением древних обычаев и обрядов.

Тальцы Байкал

В Тальцах часто проходят концерты, например во время нашего визита под открытым небом играл духовой оркестр — будто попал на съемочную площадку какого-то фильма, классно!

Голодными тоже не останетесь — на территории действует Трактир, в меню которого клюква с сахаром, грибочки со сметаной, блины с икрой, пироги с байкальской рыбой, сибирский чай, сбитень и другие национальные русские вкусняшки. Особенно подойдет для иностранцев, кто хочет попробовать русскую кухню, да еще в таком колоритном месте.

Трактир

Практическая информация

Как добраться в музей «Тальцы»?

Сделать это очень легко как на общественном транспорте, так и на своем авто. Из Иркутска часто ходят маршрутки в Листвянку, надо просто попросить водителя остановить в Тальцах, это не доезжая 20 км до Листвянки.

Стоимость проезда 100 рублей, а время в пути из Иркутска около 40 минут.

Туры «Иркутск — Тальцы —  Иркутск» проводятся по субботам и воскресеньям. В 12:00 вас забирают от пристани «Ракета» в городе и везут по Ангаре в музей, где будет 3 часа свободного времени, чтобы погулять. Возвращение обратно в 16:10. Стоимость такого тура 1000 рублей.

Контакты:

Телефон: (3952) 768-323 (касса), (3952) 727-683 (экскурсоводы).

Режим работы: 10:00 – 17:00, ежедневно, без выходных.

Стоимость входа в музей «Тальцы»:

• Для граждан РФ — 250 рублей (иностранцы 300 рублей).
• Для детей от 7 до 14 лет, школьников, студентов, пенсионеров, ветеранов боевых действий и труд, инвалидов — 50 рублей.
• Ветераны ВОВ — бесплатно.
• За фото и видеосъемку — 50 рублей.
• Музей может организовать тематическую экскурсию или интерактивную программу — 150 рублей за 1 билет или от 2000 до 5000 рублей за всю группу.

Приезжайте и вы в Тальцы! Раз уж вы приехали на Байкал, то и в этот музей определенно стоит зайти и узнать, чем раньше жило Прибайкалье. Хорошей дороги!

Другие статьи о Байкале:

Музей Тальцы – история

Архитектурно-этнографический музей «Тальцы» образован в 1966 году постановлением Иркутского областного исполкома. Предпосылкой появления музея стало возведение Усть-Илимской ГЭС.

Одна из крупнейших гидроэлектростанций мира, обеспечивающая устойчивую работу промышленно-производственного комплекса Сибири, угрожала затоплением сёлам и небольшим городам с богатой историей и культурой.

Благодаря мудрому решению руководителей области, сохранено большое количество исторических экспонатов. 

Обратите внимание

Площадка для устройства комплекса была определена в процессе поисков членами комиссии под руководством Галины Геннадьевны Оранской. Расположена она на высоком берегу Ангары, на месте попавшего под затопление Иркутским водохранилищем, села Тальцы. 

На территории села, до середины 20 века, действовал стекольный завод, построенный в 1784 году шведским естествоиспытателем Эриком Лаксманом. После смерти Лаксмана, фабрика переходит во владение купцу иркутянину Якову Солдатову. Он развивает производство, и строит фарфоровую, фаянсовую, суконную фабрики и лесопильню. Впоследствии руководство производством взяло на себя акционерное общество. 

Музей Тальцы

С вводом в эксплуатацию Иркутской гидроэлектростанции большая часть площади села оказалась затоплена. Производство переведено в Тулун, жители вывезены. Были затоплены многочисленные сёла и безвозвратно утеряны уникальные исторические памятники.

Осмотрев территорию, принадлежавшую ранее Тальцинскому стекольному заводу, Галина Геннадьевна, как опытный специалист, оценила открывающиеся возможности для будущих экспозиций, и второго декабря 1966 года было подписано первое распоряжение о выделении 25 гектаров под музей.

В 1968 году, заказ на генплан музея, был передан в Московский всесоюзный производственный научно-реставрационный комбинат. В процессе разработки плана было определено основное направление выделения историко-культурных зон. Таковыми стали – ангаро-илимская, витимская, верхоленская, центральная, эвенкийская, бурятская, тофаларская. Генеральный план был утвержден в 1971 году.

Музейный комплекс Тальцы

Для проведения исследовательских экспедиций, сбора материалов и экспонатов, в 1969 году открывается «Музей деревянного зодчества», являющийся филиалом областного краеведческого музея, в рамках которого и началась работа по формированию «Музейного комплекса «Тальцы»».

Вывозились из зоны затопления будущие экспонаты, проводились этнографические исследования местности. Первую экспозицию составила деревня-малодворка из усадеб крестьян. Усадьба Непомилуева датируется началом 18 века, усадьба Серышева – серединой 19 века, и усадьба Прокопьева – концом 19 века.

Работы по созданию музея значительно ускорились, с привлечением в 1974 году, специализированного реставрационного участка ДРСУ-1. Восемнадцатого июля в 1980-м году открылась первая экспозиция.

Следующими восстановленными экспонатами стали Спасская Проезжая башня и Казанская привратная церковь — сохранившиеся части стены уникального Илимского деревянного острога 17 века. 

Важно

В последующем, при проведении научно-исследовательских, этнографических изысканий выявлялись новые факты культуры и жизни коренных народов, населявших Сибирь. На основе собранных материалов был разработан новый генплан развития музея. Но и он не стал окончательным. Опираясь на результаты ведущихся исследований, постоянно проводятся дополнения и изменения. 

Располагаясь на территории в 67 гектаров, и имея природоохранную зону в 500 гектаров, Архитектурно-Этнографический музей «Тальцы» насчитывает более 40 памятников и свыше 8000 экспонатов открывающих для посетителей историю жизни народов Прибайкалья в 17-19 веках.

Музей «Тальцы»

Архитектурно-этнографический музей Тальцы расположен на открытой площадке среди живописной природы на берегу Ангары. Несмотря на то, что уникальная достопримечательность находится в удалении от Иркутска, ее обязательно посещают туристы. Здесь представляется возможность поближе познакомиться с прошлым Сибири.

Музей «Тальцы» в Иркутске

На территории музейного комплекса есть несколько зон, и в каждой представлена отдельная экспозиция, отражающая самобытную культуру и историю коренных жителей Прибайкалья. Посетители смогут познакомиться с жизнью и верованиями таких народностей, как буряты, эвенки, тофы.

Есть здесь и русско-ангарские деревянные постройки, относящиеся к XVII–XX вв, — можно прогуляться по улочкам старинного волостного села, заглянуть в избы, рассмотреть семейные усадьбы, зайти в церковный приход с начальной школой и увидеть, в каких условиях учились дети в те времена.

Музей «Тальцы» в Иркутске

Тальцы — музей деревянного зодчества, в котором любой желающий может не просто ознакомиться с работами народных умельцев, но и попробовать освоить ремесло. Специального для этого в крестьянских домах здесь организовали мастерские. Так, на мастер-классах можно изготовить изделия из бересты, глиняные игрушки или попробовать себя в кузнечном деле.

Можно приобрести местные сувениры ручной работы — поделки из лозы, бересты и глины. Туристам предлагают совершить прогулку на лошадях и походить на ходулях, также можно покататься на деревянных качелях и отведать вкусные блюда национальной кухни в трактире.

 В меню ароматный русский напиток сбитень, пекут блины и пирожки с черемшой блины, готовят уху из местной рыбы.

Музей «Тальцы»

Сегодня музей тальцы в Иркутске — это центр, в котором представлено свыше 20 тысяч экспонатов, каждый из них заслуживает отдельного внимания.

Совет

 Это и традиционные эвенкийские и тофаларские стойбища, избы с подворьями, сибирское кладбище, Илимский острог и бурятский улус-летник.

 Среди потрясающих пейзажей величественно возвышается Спасская проездная башня и Казанская церковь. Все эти удивительные памятники собраны в музее деревянного зодчества Прибайкалья.

Музей «Тальцы»

Здесь оживает история — полностью воссоздан деревенский быт, собраны предметы домашнего обихода, соответствующие эпохе, атмосфера возвращает в те времена, когда использовался ремесленный труд.

 Рассматривая музей Тальцы, фото памятников истории и культуры, можно погрузиться в прошлое, узнать как жили и вели хозяйство коренные народности Сибири.

Многие жилища охотников и старинные избы были спасены от затопления и перевозились из разных районов Иркутской области.

С особым размахом и с соблюдением исконных обычаев в музее отмечаются всеми любимые народные и православные праздники: Рождество, Масленица, Пасха, Троица. Так, организуются масштабные народные гуляния, проводятся концерты местных коллективов песни и пляски, предлагают народные забавы — катание на тройке с бубенцами, перетягивание каната.

Похожие посты

Музей Тальцы Обзоры обзоры мест Тальцы Что посмотреть в Иркутске

Изменено: 24.04.2017