Содержание
Пророчества Серафима Вырицкого о современной России
Отец Серафим обладал несомненным пророческим даром. Об этом красноречивоговорят многие живые свидетельства, опубликованные на страницах этой
книги. Некоторые из пророчеств великого старца уже исполнились.
Предсказание старцем в 1927 году патриаршего служения архиепископу ХутынскомуАлексию (Симанскому) и приближающихся жестоких гонений; пророчестваподвижника о грядущей Великой Отечественной войне и победе в ней нашегооружия; предвидение отцом Серафимом кончины протоиерея Алексия Кибардиначерез пятнадцать лет после собственной, а также точное прозрение судеб
многих людей ныне стали неоспоримыми фактами.
Глубоко пророческими являются строки написанного старцем в 1939 годустихотворения «Пройдет гроза над Русскою землею…
» В годы кровавыхгонений, когда казалось, что Церковь обречена на скорое и полноеуничтожение, отец Серафим говорит о ее грядущем возрождении — овозобновлении запрещенного тогда колокольного звона, об открытииразоренных храмов Божиих и святых обителей.
Батюшка неустанно напоминалсвоим многочисленным посетителям об обетовании Божием о неодолимостиЦеркви вратами адовыми. Рассказывал отец Серафим о возрожденииконкретных обителей — Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Дивеева и других.
Обратите внимание
Примечательно, что, предсказывая восстановление Александро-НевскойЛавры, старец говорил о том, что вначале государство вернет Церкви какприходской храм Свято-Троицкий собор, а уже затем, через много лет, всюЛавру передадут монашествующим. Предсказывал также батюшка, что современем будет основан монастырь и в Вырице, а Ленинград будет вновь
переименован в Санкт-Петербург.
Говорил отец Серафим, что придет время, когда в Москве, Петербурге и рядедругих городов России будут действовать православные радиостанции, впередачах которых можно будет услышать душеполезные назидания, молитвы и
церковные песнопения…
На вопрос своего духовного сына о будущем России, старец предложил емупосмотреть в окно, выходящее на Финский залив. Тот увидел множествоплывущих под разными флагами кораблей. — Как это понять? — спросил он убатюшки.
Старец ответил: «Наступит такое время, когда будет в Россиидуховный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцыбудут к нам приезжать креститься на таких кораблях.
Но это не недолго —
лет на 15, потом придет антихрист.»
Говорил, что когда Восток наберет силу, все станет устойчивым. Число — на ихстороне, но не только это: у них работают трезвые и трудолюбивые люди, а
у нас такое пьянство…
Еще рассказывали, как старец говорил: «Восток будет креститься в России. Весь мир небесный молится о просвещении Востока.
Наступит время когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, апотом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствоватьразрушению России и отдаст до времени ее восточную часть Китаю.
ДальнийВосток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь — китайцы, которые будутпереселяться в Россию, жениться на русских и в конце концов хитростью иковарством возьмут территорию Сибири до Урала.
Когда же Китай пожелает
пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит.»
Важно
Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своихземель. Это война, о которой повествует Священное Писание и говорятпророки, станет причиной объединения человечества. Люди поймут, чтоневозможно жить так дальше, иначе все живое погибнет — это будет
преддверие воцарения антихриста.
Потом наступит гонение на христиан, когда будут уходить эшелоны в Россию изгородов, надо спешить попасть в число первых, так как многие из тех, кто
останутся, погибнут.
Родные и близкие духовные чада отца Серафима отмечают, что далеко не все виделось старцу в радужных тонах…
«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людейот Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытогобогоборчества, — говорил батюшка, — с одной стороны, будут воздвигатькресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла.Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет толькоскорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный,непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен. Мы, славаБогу, не доживем, но тогда же из Казанского собора пойдет крестный ход в
Александро-Невскую Лавру.»
В ряде предсказаний вырицкого старца звучат весьма тревожные нотки. «Еслирусский народ не придет к покаянию, — говорил батюшка, — может случится
так, что вновь восстанет брат на брата.»
Несколько важных предсказаний отца Серафима Вырицкого было записано Марией
Георгиевной Преображенской, племянницей святителя Феофана Полтавского.
…Это было сразу после войны. Я пела на клиросе Петропавловской церквипоселка Вырица. Часто мы с певчими из нашего храма приходили к отцуСерафиму под благословение. Однажды одна из певчих сказала: «Дорогойбатюшка! Как хорошо теперь стало — война кончилась, зазвонили сноваколокола в церквах…» А старец на это ответил: «Нет, это еще не все.Еще будет страху больше, чем было. Вы еще встретите это. Будет оченьтрудно молодежи переобмундировываться. Кто только выживет? Кто толькожив останется? (Эти слова отец Серафим повторил трижды). Но кто живостанется — какая будет у того хорошая жизнь…» После небольшой паузыбатюшка вновь задумчиво произнес: «Если бы люди всего-всего мира, все доединого человека (вновь, как бы нараспев, повторил старец эти слованесколько раз), в одно и то же время встали бы на колени и помолилисьБогу хотя бы только пять минут о продлении жизни дабы даровал всем
Господь время на покаяние…»
Рассуждая о пророчествах, святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Бог изменялСвои определения, объявленные и чрез святых пророков, как то пророчествоИоны о ниневитянах (Иона. 3:10); Илии об Ахаве (3 Цар. 21:29); Исаии оЕзекии (4 Цар. 20:1-11).
Кто предал себя и все воле Божией, тому ничегоне нужно знать вперед.
» Во всех упомянутых святителем Игнатием случаяхБог изменял гнев на милость после того, как отдельные личности или жецелый народ смирялись перед Ним, оставляли греховную жизнь и вступали на
путь покаяния.
Господь одаривал отца Серафима Вырицкого многими благодатными откровениями.Описывая одно из своих духовных созерцаний, подвижник рассказывал
монахине Серафиме (Морозовой):
«Я побывал во всех странах. Лучше нашей страны я не нашел и лучше нашейверы я не видел. Наша вера — выше всех. Это вера православная, истинная.Из всех известных вероучений только она одна принесена на землювочеловечившимся Сыном Божиим. Прошу тебя, матушка Серафима, говорить
всем, чтобы от нашей веры никто не отступал!»
Вырицкий старец не раз говорил, что Россия обладает бесценным сокровищем — онаявляется хранительницей святой Православной веры. Истинное просвещениеесть просвещение души светом Православия.
Не процветающий Запад, гдеконечной целью всего сущего является земное благополучие человека, аРусь, блаженная Русь, принявшая во младенчестве своем юродство креста,сохранившая в глубинах своей необъятной души образ Христа Распятого инесущая его в сердце своем есть истинный свет миру.
Совет
Та Святая Русь,которая всегда жила предощущением горнего, прежде всего искала ЦарстваБожия и правды Его и находилась в живом общении с небом. Вечная сила икрасота Православия заключается в чудном единстве небесного и земного. ВРоссии небо было неотделимо от земли.
«Человек Руси Святой всегда знал,в чем состоит вечный смысл жизни и главной целью было для него стяжание
небесных благ,» — напоминал своим питомцам отец Серафим.
Жизнь вырицкого подвижника — это целая эпоха в жизни России. В течениенескольких десятилетий на глазах старца происходили значительнейшиесобытия в жизни русского общества, находившие живой отклик в его чистомсердце.
Отец Серафим прошел свой земной путь, твердо зная, что внеПравославия нет спасения, нет воскресения и бессмертия.
«Только Боганикогда не забывайте! Храните святые истины православной веры, всемсердцем возлюбите Господа нашего Иисуса Христа!» — часто слышали ближние
эти слова из уст блаженного старца.
Соединивший дыхание свое со сладчайшим именем Иисусовым, отец Серафим видел в умной
молитве бесценное средство для стяжания душевного мира и спасения:
«В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своихстанет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания
имени Сына Божия к молитве непрестанной.»
Пот слову святых отцов это делание не только ограждает человека от всехискушений мира, плоти и диавола, но и может соделать подвизающегосяживым храмом Божиим, где безмолвно воспевается Бог. Такой подвижник ещепри земной жизни посредством непостижимой силы Божией приобретает
качества, необходимые для жизни будущей.
Многим духовным чадам вырицкий старец советовал как можно чаще читать молитвусвятого Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…» «В этоймолитве вся суть Православия, все Евангелие. Ею мы испрашиваем у Господа
помощи на приобретение свойств нового человека,» — говорил батюшка.
«Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати братамоего…» Грех осуждения отец Серафим называл одним из величайшихдуховных недугов нашего времени! «Мы имеем право судить только самихсебя. Даже рассуждая о каком-либо человеке, мы уже невольно осуждаемего,» — говорил вырицкий старец. Он особо напоминал о недопустимостиосуждения священства: «Личные человеческие немощи не могут отнятьблагодати рукоположения. Во время совершения Таинств священник являетсялишь орудием в руках Божиих. Все Таинства невидимо совершает СамХристос. Какой бы ни был батюшка грешный, даже если ему уготовано в огнегеенском гореть, только через него мы можем получить разрешение от
наших собственных грехов.»
Отец Серафим был глубоко убежден в том, что человек должен готовить себя кВечности. После того, как душа разлучится с телом, она сразу поймет, чтознания и опыт всей предыдущей ее жизни превратились в ничто.
Тепредметы, образы и понятия, которые на земле представлялись человекусамыми ценными и важными, окажутся ничего не значащими, также, как и тесобытия, которые занимали его ум и сердце и казались самыми главными.
Обратите внимание
Более того, свойства и качества, которые воспевал и воспитывал мир,окажутся вредными и прямо противоположными тем, которыми должен обладатьжитель блаженной Вечности. Единственный земной опыт, которыйпонадобится человеку в будущей жизни — это опыт познания Христа каксвятой и Божественной Истины. «Земля — страна плача, Небо — странавеселия.
Небесное веселие вырастает из семян, посеваемых на земле. Этисемена: молитва и слезы… Нет на земле выше счастия, как познать Бога иприлепиться к Нему всею душою. Этот союз от ныне и до века. В этомсоюзе — условие истинного блаженства вечного, предвкушение которого уженачинается здесь, на земле…
» — в полном согласии с этими словамисвятителя Игнатия пребывал отец Серафим. При этом старец настоятельносоветовал всем подвизающимся ни в коем случае не принимать никакихвидений, явлений и гласов из потустороннего мира. Только святые спомощью благодати Божией способны отличать светлых ангелов от демонов.
Последние же, являясь людям, принимают на себя вид ангелов света,окружают себя всяческой благовидностью и говорят видимую правду длятого, чтобы обольстить и погубить неопытных, легкомысленных илюбопытных. «Плотские, грешные человеки недостойны видеть ангелов исвятых. Им свойственно общение только с падшими темными духами, которое,как правило, становится причиной погибели. Будем молиться, чтобыГосподь избавил нас от искушений лукавого,» — назидал ближних батюшка
Серафим.
Вырицкий подвижник своей жизнью ответил на многие вопросы, которые волнуют ищущих спасенияв современном бушующем мире. «Дела, совершаемые в духе мира сего, вовред и осуждение души своей и душ ближних, текут как по маслу.
Вам всегоближе видеть это: вы видите, как быстро распространяются книги, губящиеи веру и нравственность, какие расходы делаются на напечатание их, скаким усердием одни стараются распространить их, а другие покупают.
Каквы думаете, каково это пред взорами Бога? И чего должно ожидать за этона суде Божием? Неверующие кричат, что нет Бога, нет и суда Божия. Из-затакого крика, которым разврат усиливается заглушить представлениясовести, Бог не перестал существовать. Он есть и непременно воздасткаждому человеку по делам его.
Самое отступничество предсказано со всейясностью Священным Писанием и служит свидетельством того, сколько верно иистинно все, сказанное в Писании… Впрочем, Бог предоставил каждомучеловеку во время земной жизни по его произволу делать добро, или неделать его.
» Эти строки, словно для людей нашего времени, были написанысвятителем Игнатием еще в 1864 году. С гибели отдельной души начинаетсягибель целого народа. Спасение же народа зависит от той лепты, которую
внесет в это дело каждый отдельный человек.
Житием вырицкого старца Господь подает дивный образ спасения в столь непростоедля русского народа время. Освящая каждый серьезный свой шагблагословением и молитвой Матери Церкви, долгие годы шел отец Серафимпутем незаметного, будничного подвига. Это скрытый от посторонних глазподвиг, совершаемый во внутреннем уединении, где нет места разгорячению ираздражительности, унынию и отчаянию.
Это ежедневный подвиг деятельногопокаяния, поста и молитвы; подвиг реальных и посильных дел, совершаемыхХриста ради и во имя любви к ближним. Это тихое, но твердое стояние ввере, которое требует много большего мужества, чем сиюминутное горячениеи самые громкие выкрики о патриотизме. Там, где бушуют страсти, никогдане будет благодатного мира Христова, который является свидетелем
истины.
Важно
Подвижник всегда помнил, что «наша война не против крови и плоти, но… против духовзлобы поднебесных»(Еф. 6:12). В ней вещественные средства борьбы успехане приносят.
Терпение, смирение и кротость; покаяние, сокрушение сердца имолитва; милосердие, любовь и незлобие — вот главное оружие в невидимойбрани. Об этом ясно говорит многовековой святоотеческий опыт.
«Все злонеобходимо покрывать добром и любовью, смиренно принимая искушения,посылаемые нам Промыслом Божиим, — говорил отец Серафим Вырицкий, -отвечая злом на зло, мы приходим только к его умножению во вселенной.
«Главными свойствами, которые усвоил враг спасения рода человеческого,являются гордыня и ненависть. Победить их можно только с помощьюпротивоположных им добродетелей — смирения и любви, которые привлекают к
себе всесильную благодать Божию. От нее в ужасе бегут духи злобы.
Обобщая слова древних отцов, обращенные к подвижникам нашего времени, святительИгнатий пишет: «Те, которые по истине будут работать Богу, благоразумноскроют себя от людей и не будут совершать посреди них знамений ичудес…
Они пойдут путем делания, растворенного смирением, и в ЦарствииНебесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями.
» Именноэтим путем — путем делания, растворенного смирением, шел несколькодесятилетий отец Серафим Вырицкий, всю жизнь свою не помышляя о себе
многого, но находясь в послушании Матери Церкви.
«Идут, идут страшнее волн всемирного потопа, истребившего весь родчеловеческий, идут волны лжи и тьмы, окружают, со всех сторон готовыпоглотить вселенную, истребляют веру во Христа, разрушают на земле ЕгоЦарство, подавляют Его учение, повреждают нравы, притупляют, уничтожаютсовесть, устанавливают владычество всезлобного миродержца. В средствоспасения нашего употребим заповеданное Господом бегство (Мф. 24:16), -призывает святитель Игнатий. — Где тот блаженный ковчег, подобныйковчегу Ноя праведного, куда можно было убежать от волн, отовсюдуобъемлющих, где можно было найти надежное спасение? Ковчег — СвятаяЦерковь, несущаяся превыше волн потопа нравственного, и в темную,бурную, грозную ночь, с благодушием, твердостию руководствующаяся в путисвоем светилами небесными: писаниями святых угодников Божиих. Сиянияэтих светил несильны скрыть никакая мгла, никакие тучи. Ковчег достигнетв пристанище блаженной Вечности, принесет туда всех, доверивших ему
свое спасение».
Наставления и чудеса прп. Серафима Вырицкого / Православие.Ru
13 апреля исполняется 150 лет со дня рождения преподобного Серафима Вырицкого. Преподобный Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев; 1866–1949) – исповедник, принявший монашеский постриг в годы гонений на Церковь, великий старец, стяжавший многие дары Святого Духа, молитвенник за всех скорбящих и страждущих.
Преподобный Серафим Вырицкий
В детстве будущий старец зачитывался житиями святых и мечтал о монашестве. Но Господь судил иначе: умер отец, и вместо монашеского пострига Василию суждено было стать кормильцем семьи.
Когда мечтающий о монашестве отрок пришел в Александро-Невскую Лавру, он услышал от одного из старцев-схимников пророческие слова, которые открыли Промысл Божий о нем: «Васенька! Тебе суждено еще пройти путь мирской, тернистый, со многими скорбями. Соверши же его перед Богом и совестью. Придет время, и Господь вознаградит тебя».
Вся дальнейшая жизнь Василия Николаевича в миру стала подготовкой к иноческой жизни. Это был подвиг послушания, который длился более 40 лет.
Василий Николаевич жил под духовным руководством знаменитого старца иеромонаха Варнавы из Гефсиманского скита, по благословению творил Иисусову молитву и стяжал непрестанную молитву уже в молодом возрасте. По благословению отца Варнавы Василий обвенчался с благочестивой девушкой Ольгой Ивановной.
Господу было угодно, чтобы молодой подвижник, прежде чем отречься от мира, прошел школу жизни, научился понимать людей разных сословий и помогать неимущим. Незаурядные способности позволили молодому человеку стать одним из крупнейших мехоторговцев Петербурга.
Василий Николаевич отличался поразительным милосердием и жертвенностью. Ольга Ивановна впоследствии признавалась, что, несмотря на ее доброту, даже ей порой было трудно понять супруга, который раздавал из дома последнее и при этом несказанно радовался. Один Бог ведает, сколько нищих и убогих от всего сердца поминали в своих горячих молитвах его имя.
В годы революции, когда многие состоятельные люди России переводили за границу капиталы, Василий Николаевич выплатил щедрые выходные пособия своим служащим и пожертвовал монастырям весь свой капитал. В 1920 году супруги приняли монашеский постриг.
Василий Николаевич быстро вырос от послушника до схииеромонаха, духовника Лавры.
При постриге в великую схиму его нарекли именем Серафим – в честь святого преподобного Серафима Саровского, чудотворца, которому всеми силами стремился он подражать в течение всей своей жизни.
Совет
С 1930 года и до своей кончины отец Серафим жил в Вырице и стал здесь тем, кем знает и помнит его вся Россия, – знаменитым старцем, который нес пророческое служение, наставлял людей, утешал их в скорбях, исцелял в болезнях, молился за всю Россию.
Наставления старца
Преподобный Серафим ВырицкийОбязательно молись за врагов
«Обязательно молись за врагов. Если не молишься, то будто в огонь керосин льешь – пламя всё больше и больше разгорается».
О скорбях
«Всегда и за всё, даже за скорби, благодари Господа и Пресвятую Богородицу».
«Всемогущий Господь управляет миром, и всё, вершащееся в нем, совершается или по милости Божией, или по попущению Божию.
Судьбы же Божии непостижимы для человека… Только такое воззрение на сущность всего происходящего привлекает в душу мир, не попускает увлекаться разгорячением, направляет зрение ума к Вечности и доставляет терпение в скорбях. Да и сами скорби представляются тогда кратковременными, ничтожными и мелочными».
Молитва – меч духовный, истребляющий всякий грех
«В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Сына Божия к молитве непрестанной».
«Непрестанная молитва покаяния есть лучшее средство единения духа человеческого с Духом Божиим. В то же время она есть меч духовный, истребляющий всякий грех».
О священстве
«Личные человеческие немощи не могут отнять благодати рукоположения. Во время совершения Таинств священник является лишь орудием в руках Божиих. Все Таинства невидимо совершает Сам Христос».
«Какой бы ни был батюшка грешный, даже если ему уготовано в огне геенском гореть, только через него мы можем получить разрешение от наших собственных грехов».
Болезнь – это школа смирения
«Буди на всё воля Божия. Болезнь – это школа смирения, где воистину познаешь немощь свою».
«От Меня это было»
«Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, не считаются с тем, что тебе приятно, которые отстраняют тебя, – от Меня это было.
Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами, и неслучайно ты оказался на своем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению? И вот Я поставил тебя в ту именно среду, в ту школу, где этот урок изучается».
«Постигла ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцелимая, и ты оказался прикованный к одру твоему – от Меня это было.
Ибо Я хочу, чтобы познал ты еще глубже Меня в немощах твоих телесных и не роптал бы за сие ниспосылаемое тебе испытание и чтобы ты не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, а безропотно и покорно преклонил бы главу твою под благость Мою о тебе».
«Помни, что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объявил тебе, в сей день от Меня это было. Храни их, знай и помни – всегда, где бы ты ни был, что всякое жало притупится, когда ты научишься во всём видеть Меня. Все послано Мною для совершенствования души твоей».
Свидетельства о чудесной помощи преподобного Серафима Вырицкого
Преподобный Серафим Вырицкий
В конце 1927 года архиепископ Алексий (Симанский) приехал к духовнику Александро-Невской Лавры за советом и молитвой. Он опасался очередного ареста за свое дворянское происхождение и спрашивал совета, не уехать ли ему за границу, дабы его не расстреляли.
Отец Серафим ответил пророчески: «Владыко! А на кого вы Русскую Православную Церковь оставите? Ведь вам ее пасти! Не бойтесь, Сама Матерь Божия защитит вас. Будет много тяжких искушений, но всё, с Божией помощью, управится». И владыка Алексий навсегда оставил мысли об отъезде за границу.
Отец Серафим за 18 лет до избрания владыки Алексия патриархом предсказал его будущее служение, указал и срок его патриаршества – 25 лет.
Врач-профессор Михаил Сергеевич Фаворский: «Я, по нерадению, “провалил” вступительные экзамены в медицинский институт, и мы тут же поехали к батюшке. Как сейчас помню его слова: “Не расстраивайся, всё хорошо будет. На будущий год поступишь и еще профессором будешь”».
Клавдия Ивановна Печковская: «Сразу после войны моя подруга обратилась к старцу: “Муж пропал без вести. Как мне за него молиться?” “Молись о здравии, скоро он вернется из плена”, – ответил батюшка.
Действительно, через недолгое время пришел ее муж, побывавший в плену в Австрии. Батюшка исцелил от ряда заболеваний и мою престарелую маму.
Обратите внимание
Он накрыл ее епитрахилью и, возложив руки на главу болящей, сказал: “Сойдут с тебя все грехи, и пройдут тогда все болезни”».
Татьяна Николаевна Алихова, ученый-геолог: «Мою маму в течение многих лет мучил хронический тромбофлебит. На ногах у нее были открытые раны, которые приходилось перевязывать до одиннадцати раз в день.
В феврале 1946 года у нее начался сепсис… Врачи сказали, что мама вряд ли доживет до утра. 8 февраля ранним утром приехали к батюшке в Вырицу. По его виду мы догадались, что случай наш далеко не простой.
Тем не менее старец сказал: “Будем молиться! Бог даст – поживет…” Сепсис миновал через три дня! После этого мама прожила еще 15 лет».
Преподобный Серафим ВырицкийНина Кароль: «Отец, будучи членом КПСС и занимая ответственные посты, тайно веровал и молился. Мама же была откровенной безбожницей. Не исключено, что такое положение было одной из причин ее бесплодия. Весной 1947 года родители отправились к старцу.
Они даже не успели представиться, как батюшка с ласковой улыбкой произнес: “А, Наташенька ко мне из Латвии приехала! Ну, рассказывай, рассказывай…” Впервые что-то открылось у мамы в сердце, и она полностью доверилась старцу, который сказал им: “У вас будет девочка. Она родится в первый день нового года.
Будет счастливой и будет хорошо учиться!” Родилась я 1 января, спустя десять минут после боя курантов… Училась на самом деле всегда легко и закончила медицинское училище. Духовное воздействие, которое оказал на маму вырицкий старец, было настолько мощным, что она стала глубоко верующим человеком».
Игумения Георгия, настоятельница Горненского женского монастыря в Иерусалиме: «В 1942 году погиб папа, в 1943-м – мама. До 1944 года мы с младшей сестренкой Лидочкой были в детском доме, а затем нас взяла на воспитание наша тетушка. В 15 лет появилось у меня сильное желание уйти в монастырь.
Всё больше и больше возгоралась моя душа, но когда человек становится на путь спасения, тогда-то и начинаются для него искушения. Тетушка Матрона категорически воспротивилась моему благому намерению. Немало пролила я слез и постоянно просила Царицу Небесную, чтобы смягчила Она тетушкино сердце.
Когда приехала к отцу Серафиму, старец ласково сказал: “Вот, деточка, это твой путь. Сама Матерь Божия тебя избрала!” Он показал рукой на фотографию, которая висела на стене. Я увидела чудную обитель. Это была Пюхтица. Старец благословил тете приехать к нему.
Важно
Матрона Степановна несколько дней не могла собраться с духом, чтобы поехать к батюшке Серафиму, но не выполнить благословение старца она не могла. Вернулась тетя из Вырицы совершенно другим человеком – только тихо плакала, приговаривая: “Ты ведь еще совсем ребенок, но да будет воля Божия!” 25 января 1949 года мы с сестрой приехали в Пюхтицу. Здесь нас сразу устроили к старицам по келлиям и началась наша монашеская жизнь».
Александр Альбертович Савич, инженер-гидролог: «Из эвакуации я вернулся в Ленинград в крайне истощенном состоянии, с пороком сердца и очень неустойчивой нервной системой. Моя физическая неполноценность вызывала, естественно, ущербность нравственную. В семье и среди знакомых я вел себя безобразно – кривлялся, дерзил, передразнивал людей.
По дороге к дому отца Серафима тетя сказала мне, что я должен преклонить колени перед старцем. Я, конечно, наотрез отказался делать это и вообще вел себя так, будто бы делаю своей тете одолжение. Но когда мы вошли в келлию батюшки, я был совершенно потрясен тем, что очень ясно ощутил свет, исходящий из глаз его и как будто наполняющий меня.
Меня наполнило ощущение необыкновенной радости и любви ко всему миру… После первого посещения старца у меня по всему телу стали возникать большие нарывы, которые прорывались с выделением значительного количества гноя. Очевидно, при этом вышли из организма какие-то внутренние болезни. С тех пор я на здоровье не жалуюсь.
Соответственно нормализовалось и мое поведение – у меня появилось много друзей, в том числе и очень близких».
Наталия Н. Симакова, от рождения инвалид по зрению, член Общества слепых: «Я никогда ни о чем не просила батюшку по части каких-то земных благ или здоровья. Господь благословил меня быть слепой.
Я даже и не помышляла о каких-то исцелениях и надеялась, что за эту скорбь Господь, может быть, снимет с меня часть моих прегрешений и поможет в другом. Когда я приехала к старцу за благословением, он вдруг сказал мне: “А детки будут с глазками! Бог пошлет человека…” Со временем я, действительно, вышла замуж.
Родила двоих детей – сына и дочь. Работала на дому. Плела сумки, чтобы поддержать семью. Дома также всё делала сама».
Анна Яковлевна Рябова: «Во время войны жила в Вырице моя подруга. Случилось так, что ее шестилетний сын упал с очень высокого дерева. Мальчик не двигался и не дышал. По всем признакам он был мертв.
На руках принесла плачущая Мария ребенка к старцу: “Батюшка! Мой Толик убился!” Отец Серафим сказал: “Положи его”. Затем помолился над мальчиком и благословил.
Ребенок неожиданно встал и через несколько минут уже бегал по улице»…
Она же вспоминала, как старец говорил: «Я скоро от вас уйду, митрополит Григорий устроит мне новую келлийку… А вы не забывайте молиться за меня». Эта встреча происходила за семь месяцев до кончины старца, после которой стало известно, что гроб для погребения батюшки Серафима, действительно, прислал митрополит Григорий (Чуков).
Совет
Преподобный Серафим ВырицкийКелейница старца монахиня Вероника (Котляревская): «Отец Серафим принимал несчетное количество посетителей. Иногда он буквально падал с ног от усталости. Чаще всего он ничего не спрашивал, а прямо передавал, как надо поступать и что делать, словно наперед знал, о чем с ним будут говорить.
Сколько человеческого горя и страдания проходило перед нами! Были здесь и бесноватые, и больные, жаждущие исцелений, и другие, со сложными запросами внутренней духовной жизни – интеллигентные и простые, нищие и богатые, старики и юноши.
Людской поток неудержимо проносился перед смиренным иеросхимонахом, который раскрывал свое чуткое сердце чужим скорбям и радостям, словно собственным».
Протоиерей Василий Ермаков: «Неизмеримы заслуги отца Серафима перед Церковью.
В течение многих лет, живя в Александро-Невской Лавре, а затем в Вырице, до самой своей праведной кончины поддерживал он православную веру среди безбожного, атеистического мира. Это было и в довоенные годы, когда казалось, что Церковь уже разрушена.
Это было и в годы тяжелых испытаний Великой Отечественной войны, когда его вдохновенная молитва помогла устоять России перед натиском вражеского нашествия. Особенно ярко воссиял свет вырицкого праведника в послевоенные годы, когда из многих городов и весей ехали к нему бесчисленные паломники за утешением в скорбях и болезнях, за духовным советом, молитвой и благословением».
Протоиерей Иоанн Миронов: «Духовное воздействие вырицкого старца имело необычайную силу. Людские сердца сами открывались перед ним. Без слез от батюшки Серафима никто не уходил.
Прикосновение небесной чистоты заставляло людей ощущать собственную греховность, а старец своей чуткой душою сразу всё прозревал. Он имел особый дар – взывать к покаянию.
Дух Святый на нем почивал, и это ясно ощущал всякий, кто перешагивал порог его келлии».
Андрей Никифорович Титов: «В 1952 году я получил травму ноги. Диагноз звучал как приговор: острый остеомиелит. Несмотря на все старания врачей, болезнетворный процесс принимал всё более и более тяжелые формы. Я постоянно терпел невообразимые муки.
Мои сослуживцы поехали в Казанский храм, отслужили там панихиду по отцу Серафиму и молебен о моем здравии. Привезли мне оттуда святой воды, пакетик песочка с могилки. Вечером я перемешал песочек с водичкой и приложил эту смесь на ночь к больной ноге, помолившись. После этого спокойно уснул.
Обратите внимание
Проснулся очень поздно и к великой радости своей обнаружил, что отек почти исчез. Всего за одну ночь! Боль также уменьшилась. Я продолжал прикладывать песочек с молитвой, и дела мои пошли на поправку.
Отец Серафим буквально вытащил меня с того света, а Всемилостивый Господь даровал мне время на покаяние. Слава Богу за всё!»
Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!
Пророчества о России перед концом мира — Преподобный Серафим Вырицкий
Однажды духовный сын задал старцу Иеромонаху Серафиму Вырицкому (в миру Василий Николаевич Муравьев) вопрос о будущем России. «Наступит такое время, — ответил тот, — когда будет в России необычайный расцвет.
Откроются многие храмы и монастыри, даже иностранцы будут к нам приезжать креститься. Но это ненадолго, лет на 15, потом придет антихрист».
В 1920 году старец Нектарий Оптинский говорил: «Россия воспрянет и будет материально небогата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов».
В 1930 году архиепископ Феофан Полтавский суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных прозирать будущее: «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок.
Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее — десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения.
Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться». Прозревали наше и будущее время и другие святые отцы, и старались предупредить близких.
Так старец Глинской пустыни иеромонах Порфирий пишет: «Со временем падет вера в России, блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное».
Важно
Итак, мы видим, что все пророчества этих Богом вдохновлённых людей в начале нашего столетия говорят об ожидании восстановления Святой Руси и даже православного Царя незадолго до пришествия антихриста и конца мира. Но это событие будет носить характер скорее необычно-чудесного, а не обыкновенного исторического события.
И в то же время оно будет в какой-то мере зависеть и от самого русского народа, так как Бог здесь Действует через свободную волю человека. Так же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее гибели оказалось, таким образом, ложным, так и пророчества о восстановлении России могут оказаться ложными, если русские люди не раскаются.
Одно из самых значительных пророчеств о будущем России до революции было известно только немногим. Оно было настолько смелым, что цензура церковная не разрешила его напечатать. Оно было найдено среди манускриптов Мотовилова, известного своей знаменитой «Беседой с преподобным Серафимом о стяжании Духа Святого». Это пророчество, которое теперь появилось в печати (за последние десятилетия), касается будущего воскресения преп. Серафима перед самым концом мира.
Вот что преп. Серафим сказал Мотовилову:
«Неоднократно, — пишет Мотовилов, — слышал я из уст великого угодника Божьего, старца о. Серафима, что он плотью своею в Сарове лежать не будет. И вот, однажды осмелился я спросить его:
— Вы, Батюшка, все говорить изволите, что плотью своею в Сарове лежать не будете. Так, нечто, Вас саровские отдадут?
— Мне, Ваше Боголюбие, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет.
Но так как к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главнейшему догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сей привременной жизни и посем воскресить, и воскресение мое будет, аки воскресение семи отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Юнейшего. Открыв сию великую страшную тайну, великий старей поведал мне, что по воскресении своем он йз Сарова перейдет в Дивеево и там откроет проповедь всемирного покаяния. На проповедь же ту, паче же на чудо воскрешения, соберется народу великое множество со всех концов земли; Дивеево станет Лаврой, Бертьяново — городом, а Арзамас — губернией. И проповедуя в Дивеево покаяние, батюшка Серафим откроет в нем четверо мощей и, по открытии их, сам между ними ляжет. И тогда вскоре настанет и конец всему».
В одной из других своих бесед с Мотовиловым преподобный Серафим, говоря о духовном состоянии последних христиан, оставшихся верными Богу перед концом мира, поведал нечто весьма важное для укрепления исповедников Христовых: «И во дни той великой скорби, о коей сказано, что не спаслась бы никакая плоть, если бы, избранных ради, не сократились оные дни, — в те дни остатку верных предстоит испытать на себе нечто подобное тому, что было испытано некогда Самим Господом, когда Он, на кресте вися, будучи совершенным Богом и совершенным человеком, почувствовал Себя Своим Божеством настолько оставленным, что возопил к Нему: Боже мой! Боже мой! Для чего Ты Меня оставил? Подобное же оставление человечества Благодатью Божией должны испытать на себе и последние христиане, но только лишь на самое краткое время, по минованию коего не умедлит вслед явиться Господь во всей славе Своей, и все святые Ангелы с Ним. И тогда совершится во всей полноте все от века предопределенное в предвечном Совете».
Убеждение в том, что Святая Русь еще жива подтверждается и рядом свидетельств некоторых наблюдателей современной России. Вот что говорит Геннадий Шиманов:
«Святая Русь не исчезла, не закопана; она вечна и победоносна, и это последнее слово принадлежит истории нашего народа…
Святая Русь исчезла только с поверхности современной жизни, но она продолжает жить в ее скрытых глубинах, произрастая до того времени, когда будет угодно Богу, и переживая зиму, она опять появится на поверхности и украсит образ земли русской, которую хлестали свирепые и ледяные ураганы и бури».
Слово, которое Россия принесет миру В Новом Завете, в книге откровения Иоанна Богослова подробно описываются события перед концом мира: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» (Откр. 8, 1). Некоторые объясняют это место Св.
Писания, как короткий период мира, предшествующий последним событиям мировой истории, а именно краткий период восстановления России, когда всемирное слово о покаянии начнется с России — и это есть то «последнее и окончательное слово», которое, согласно Достоевскому, Россия принесет миру.
В современных условиях, при которых события в любой стране становятся моментально известными всему миру, Россия, очищенная кровью мучеников, действительно будет иметь возможность пробудить мир от глубокого сна атеизма и безверия. Отец Димитрий Дудко и другие не раз говорили, что невозможно, чтобы кровь бесчисленных русских мучеников напрасно лилась; она, несомненно, станет семенем последнего и яркого расцвета истинного Христианства.
Совет
Однако очень легко просто мечтать о будущем этого мира и о том, что может случиться в России. Воскресение России зависит от усилий каждой отдельной души, оно не может произойти без участия православных людей — нашего общего покаяния и нашего подвига. Оно вовлекает в свою сферу не только людей в самой России, но и всех в рассеянии сущих и всех православных людей всего мира.
Епископ Иоанн Шанхайский в своем докладе Архиерейскому Собору Зарубежья в 1938 году говорил об апокалиптической миссии русского народа за рубежом: «Наказывая, Господь одновременно и указывает русскому народу путь к спасению, сделав его проповедником Православия по всей вселенной.
Русское рассеяние ознакомило с Православием все концы мира, ибо русская беженская масса (в значительной части бессознательно) является проповедницей Православия.
Русским за рубежом дано по всей вселенной светить светом Православия, дабы другие народы, видя добрые дела их, прославили Отца нашего, иже есть на небесах, и тем снискали себе спасение…
Зарубежье должно обратиться на путь покаяния и, измолив себе прощение, возродившись духовно, сделаться способным возродить и страдающую нашу Родину». Таким образом, русские за рубежом, ведя себя как подобает истинным православным христианам, приготовят путь для проповеди всемирного покаяния преподобного Серафима.
В какой-то мере это и происходит, если обратить внимание на тот факт, что параллельно православному возрождению в России происходит подлинное пробуждение Православия не только в Америке, но и в других странах вне России.
Но все будущее зависит от нас: если мы возродимся к истинной православной жизни, тогда Святая Русь будет восстановлена; если нет, то тогда Господь может изъять свои обещания.
Архиепископ Иоанн закончил свой доклад на Соборе пророчеством и надеждой, что там наступит истинная Пасха, которая просияет целому миру перед концом всего существующего и перед началом всемирного Царства Божия: «Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воззрите на славу ее страданий и очиститесь, омойтесь от грехов ваших! Укрепитесь в вере православной, чтобы быть достойными обитать в жилище Господнем и вселиться в святую гору. Воспряни, воспряни, восстань, Русь, ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Приидут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо придут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки!» (из лекции иеромонаха Серафима (Роуза) «Будущее России и конец мира», Сан-Франциско, август 1981 г.) «Будущее России — в руках Божественного промысла. Усилия человеческие судеб Божиих уничтожить и изменить не могут. России предназначено огромное значение. Она будет преобладать над вселенной. Она достигнет этого, когда народонаселение ее будет соответствовать пространству… Нападение завистливых врагов заставит ее развить силы и понять свое положение, которое уже будет постоянно возбуждать зависть и козни. Это потребует огромного труда, подвига, самоотвержения; но что делать, когда приводит к ним рука непостижимой Судьбы! В 38-й и 39-й главах пророка Иезекииля описаны могущество, многочисленность северного народа, названного Россом; этот народ должен достичь огромного вещественного развития пред концом мира и заключить концом своим историю странствования на земле человеческого рода…»
Обратите внимание
Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Явлено будет великое чудо Божие. И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо (Преп. Анатолий Оптинский).
Утихнут грозные невзгоды, Своих врагов Россия победит, И имя Русского Великого народа Как гром по всей вселенной прогремит! Преп. Серафим Вырицкий
Из наставлений и пророчеств отца Серафима Вырицкого
«Господь силен восставить делателей, если мы будем просить. Давайте же молиться и просить – и тогда из камней восставит Господь избранников своих».
«Хотя бы раз в жизни нужно поставить свечу за тех, кого мы обидели, обсчитали, у кого украли, не вернули долга».
Когда батюшке жаловались на клевету и напраслину, он говорил: «Пусть о нас говорят плохо. А мы постараемся делать хорошо».
Старец говорил, что настанет время, когда за каждого верующего будут по сорок человек цепляться, чтобы он вытащил их.
«Господь тысячу лет будет ждать, чтобы хоть один человек спасся и восполнил число падших ангелов».
«В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Сына Божией к молитве непрестанной».
Не раз повторял старец, как необходима христианину молитва за врагов. Вот его слова: «Обязательно молись за врагов. Если не молишься, то будто огонь в керосин льешь – пламя все больше и больше разгорается… Всегда и за все, даже за скорби благодари Господа и Пресвятую Богородицу».
Старец говорил, что душу нам дал Господь, но тело наше – от родителей и прародителей наших, поэтому часть их грехов переходит к нам. Вот мы и должны молиться о наших родителях и прародителях и на исповедях приносить покаяние за всех них. Они ждут нашей молитвы и так радуются, когда мы молимся о них; а те, кто уже находятся в Царстве Небесном, помогают нам.
Батюшка предсказал Великую Отечественную войну, разорение Церкви и возрождение веры в России.
Батюшка говорил о возрождении древних обителей – Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Дивеевского монастыря, Александро-Невской Лавры, Киево-Печерской Лавры. Говорил старец, что Ленинград переименуют в Санкт-Петербург и что настанет время, когда можно будет по радио услышать церковные молитвы, проповеди и духовные наставления.
Важно
О глубоком прозрении старцем не только судеб людей, но и будущего нашей Церкви и Отчизны замечательно свидетельствует стихотворение, написанное им в 1939 году:
Пройдет гроза над Русскою землею,Народу русскому Господь грехи простит.И Крест Святой Божественной красоюНад храмом Божиим вновь ярко заблестит.
И звон колоколов всю нашу Русь СвятуюОт сна греховного к спасенью пробудит.Открыты будут вновь обители святыеИ вера в Бога всех соединит.(Утихнут грозные невзгоды.
Своих врагов Россия победит,И имя русского великого народаКак гром по всей вселенной прогремит.)
* В скобках приведен иной вариант последних строк, сохранившийся в записях почитателей старца.
Еще старец говорил, что настанет время, когда начало стиха будем петь так: «Прошла гроза над Русскою землею».
Этот стих отца Серафима передавался из рук в руки, попадал в места заключения и ссылок, его читали и пели многие мученики и исповедники Русской Церкви, укрепляясь в вере и надежде на будущее возрождение духовной жизни в своей Отчизне.
На вопрос своего духовного сына о будущем России старец предложил ему подойти к окну и посмотреть. Тот увидел Финский залив и множество плывущих под разными флагами кораблей.
— Как это понять? – спросил он у батюшки.
Старец ответил:
— Придет такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго – лет на пятнадцать, потом придет антихрист.
Говорил, что когда Восток наберет силу, все станет неустойчивым. Число – на их стороне, но не только это: у них работают трезвые и трудолюбивые люди, а у нас такое пьянство…
Еще рассказывали, как старец говорил: «Восток будет креститься в России. Весь мир небесный молится о просвещении Востока.
Совет
Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени восточную ее часть Китаю.
Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь – китайцы, которые станут переселяться в Россию, жениться на русских и в конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала.
Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит.
Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель. Эта война, о которой повествует Священное Писание и говорят пророки, станет причиной объединения человечества. Люди поймут, что невозможно жить так дальше, иначе все живое погибнет, и выберут единое правительство – это будет преддверие воцарения антихриста.
Потом начнутся гонения на христиан; когда будут в глубь России уходить эшелоны из городов, надо спешить попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут.
Наступает царство лжи и зла. Будет так тяжело, так плохо, так страшно, что не дай Бог дожить до этого времени. Мы-то с вами не доживем».
Вскоре после окончания Великой Отечественной войны отцу Серафиму сказали:
— Дорогой батюшка! Как хорошо теперь стало – война кончилась, зазвонили колокола в церквах…
Старец на это отвечал:
— Нет, это еще не все. Еще будет страху больше, чем было. Вы еще встретите ее (войну). Будет очень трудно молодежи переобмундировываться. Кто только выживет? Кто только жив останется? Но кто жив останется – какая будет у того хорошая жизнь…
Если бы люди всего-всего мира, все до единого человека, в одно и то же время встали бы на колени и помолились Богу хотя бы только пять минут о продлении жизни, дабы даровал всем Господь время на покаяние… Если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата.
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества.
С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла.
Обратите внимание
Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями, гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен».
Очень любил старец молодежь. В то время молодые люди почти не ходили в церковь, и он так радовался, когда они приходили к нему. Старец говорил об огромной роли молодых в будущем возрождении Церкви. Он говорил, что наступят времена (и уже наступают!), когда развращение и упадок нравов молодых достигнут последних пределов. Почти не останется нерастленных.
Они будут считать, что все им дозволено для удовлетворения прихотей и похотей, ибо будут видеть свою безнаказанность. Станут собираться в компании и банды, воровать, развратничать. Но придет время, когда будет глас Божий, когда поймет молодежь, что так жить дальше невозможно, — и пойдут к вере разными путями, усилится тяга к подвижничеству.
Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую жажду к духовной жизни, многие из них станут монахами, откроются монастыри, церкви будут полны верующих. Тогда пойдут молодые в паломничества по святым местам – славное будет время! То, что сейчас грешат, — так горячее каяться будут.
Как свеча перед тем, как погаснуть, ярко вспыхивает, озаряя все последним светом, так и жизнь Церкви. И это время близко.
«Сколько Господь дал благодати России – какие леса, озера, реки, недра земли богатые. Но живем мы без Бога, а земля – она мать, она хлеб дает и жизнь. Враги наши и богоборческая власть долго не дадут людям возвратиться к земле. Можно и накормить всех и все устроить, но врагам невыгодно – им страшна Россия возрожденная. И все же Россия будет жить от своей земли».
«Спасение миру – от России, а Петербург станет духовным центром страны. Еще будут великие события в России – открытие и прославление мощей в Петербурге – радость великая для всего мира. Вырица будет местом паломничества, и откроют здесь монастырь».
О пути из Петербурга до Вырицы батюшка говорил так: «Сейчас два с половиной, а то и три часа идет паровик, потом пойдут электрические поезда, тогда быстрее будете добираться, а придет время: раз – и другой летит».
После войны старец говорил духовной дочери: «Наступит время, когда вновь пойдет Крестный ход из Казанского собора в Лавру. Ты дождешься». Трудно было поверить в это, но ныне все исполнилось! Всем православным памятен Крестный ход в Лавру с новообретенными мощами преподобного Серафима Саровского.
«Иерусалим станет столицей Израиля, а со временем он должен стать и столицей мира. Ибо там истинный центр Земли, там был распят и воскрес Спаситель мира».
Старец предсказал. что у католиков будет папа – славянин.
Говорил отец Серафим близким о будущем своем прославлении, но добавлял при этом: «Не спешите выкапывать мое тело. Предоставьте все Господу… Не хочу, чтобы моим телом торговали».
Сохранился еще один духовный стих старца, написанный в 1946 году:
Важно
Слава Великому Господу Богу!Радостно дух мой воспой.Сердцем стремлюсь я к святому чертогуТам, где Иисусе Сладчайший мой!Ты в моей жизни едина надежда.В скорбях, болезнях Тобою живлюсь.Будь Ты мне радость, покров и надежда,Сам я Тебе на всю жизнь предаюсь.
О, мой прекрасный, единый Спаситель.Дай мне Твою благодать!Ты моей жизни чудесный хранитель,Добрый отец и нежная мать.Горнею славою я восхищаюсь,Прочь суету этой жизни земной!Духом и сердцем моим устремляюсьК жизни небесной с ее красотой…
Там, в небесах, все святые соборыИ мириады бесплотных чиновПеснь воспевают Божественным хором«Свят, Свят, Свят Ба наш, Господь Саваоф!»Сердце Тобою всегда веселитсяТы – мой Создатель, мои Бог и Отец;Душенька грешная к небу стремится –Там всем скорбям и болезням конец.
Слава Великому Господу Богу!Радостно дух мой воспой,Сердцем стремлюсь я к святому чертогу
Там, где Иисусе Сладчайший мой!
Поселок Вырица. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Зима 1998 года.
Поселок Вырица. Некрополь у храма в честь Казанской иконы Божией Матери. Могила старца иеросхимонаха Серафима. Фото 1970-х годов.
Протоиерей Василий Швец у могилы старца Серафима (со слов отца Василия записаны многие из рассказов о старце, включенные в эту книгу). Фото 1998 года.
