Содержание
Читать
Россия по территории в пять раз больше Индии, но ее население в семь раз меньше. Она в два раза крупнее Соединенных Штатов по площади, но в два раза меньше по населению. В России живет примерно 145 миллионов человек. Для сравнения: в Германии – 82 миллиона, в Японии – 126, в США – 278, а в Китае – около 1 миллиарда 300 миллионов человек.
Вместо предисловия
«Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная, матушка Русь!» – восклицал Н. А. Некрасов. Национальный характер любого народа полон противоречивых и даже взаимоисключающих черт, но русские в этом отношении впереди многих.
Средний русский – это меланхолик, который надеется на лучшее, одновременно тщательно готовясь к худшему. Часто для такой стратегии есть достаточные основания. «Вот так со мной всегда!» – печально восклицает русский, когда его постигает очередная неудача.
Бормоча проклятия, он собирает разбросанные остатки своих пожитков и начинает жизнь с новой страницы.
Обратите внимание
От сказанного может создаться впечатление, что русские – плохие патриоты. Нет, с патриотизмом у них все в порядке, но патриотизм их – особого свойства.
У русских «мое» или «наше» носит частный, личный характер, ассоциируемый с домом и родиной, тогда как правительство, руководство на любом уровне – это «они», вечный противник, которого надо опасаться и от встречи с которым надо всячески уклоняться. Правительство не может быть хорошим по определению.
Впрочем, его таким видеть никто и не ожидает. Как говорится: «В России, слава те, Господи, дураков на сто лет вперед припасено». Такой здоровый пессимизм нередко помогает русским избежать катастрофы.
Какими они видят себя
Если спросить русских, какими они видят себя, они ответят в зависимости от сиюминутного настроения.
А поскольку 23 часа в сутки настроение у них неважное, то, скорее всего, вы услышите, что они – самый несчастливый и невезучий народ в мире, что вот раньше, при коммунистах, все было гораздо лучше, до революции еще лучше, чем при коммунистах, а уж во времена Киевской Руси и вовсе великолепно. Сказав это, они упадут вам на грудь и оросят ее горючими слезами.
Если настроение у них будет получше, они, возможно, скажут вам, что они – самый доброжелательный, самый гостеприимный и самый дружелюбный народ на свете, и это будет уже гораздо ближе к истине.
Равным образом, сегодня вы можете услышать от них, что Россия никому на свете не нужна, что это самая тупая и самая отсталая страна, задворки цивилизованного мира; а завтра те же люди скажут вам, что без России мир давно бы уже полетел в тартарары. «Наша страна – она такая необычная!» – скажет вам любой русский, и голос его будет при этом дрожать. И это – правда. Россия – необычная страна. Очень необычная. Такая необычная, что и половины этой необычности хватило бы с лихвой.
Как, по их мнению, к ним относятся другие
Ну, естественно, весь мир знает, что Москва – это «Третий Рим», что Россия призвана спасти многострадальное человечество, в общем – Мессия. Головы двуглавого орла на русском гербе обращены одна на Запад, другая на Восток, и это совершенно справедливо.
Важно
Ибо Россия обречена на сотрудничество и с тем, и с другим, так как она и не западная, и не восточная страна. Сидеть сразу на двух стульях – самая удобная позиция для судьи.
Тот факт, что Запад есть Запад, Восток есть Восток, и ни тот, ни другой не обнаруживают большого желания послушно учиться у России, последнюю нисколько не беспокоит. Подождите, ее время еще придет!
А пока это время не пришло, русские мрачно подозревают, что жители Запада видят их этакими долгобородыми мужиками в огромных меховых шапках, которые погоняют мчащиеся по замерзшей Волге сани, запряженные белыми медведями. В санях лежит непременная парочка ракет с ядерными боеголовками, а также бутылка водки. (Строго между нами: бутылок там как минимум две, но это к делу не относится.)
Иностранцу нелегко понять, что слово «русские» подразумевает только часть населения Российской Федерации.
За границей нередко говорят обо всем населении России, как о «русских», что задевает достоинство многочисленных нерусских народностей – татар, башкир, калмыков, карелов, – словом, целой сотни народностей, многие из которых живут в автономных республиках и имеют собственные правительства.
Между тем, совершенно необходимо отличать этнических русских от россиян других национальностей, для которых Россия – тоже родной дом. На новых российских почтовых марках латинскими буквами написано не Russia, а Rossija. Если это различие утвердится, иностранцам будет легче: если вы этнический русский, вас так и будут звать Russian, «русский».
А если вы принадлежите к одному из десятков национальных меньшинств, вас назовут Rossijanin, «россиянин». Вот уж тогда жизнь представителей отдельных народностей будет куда легче – им не придется всякий раз объяснять иностранцам, что они коренные россияне, но не этнические русские, хотя и живут в России и т. д.
Хотя, возможно, введение разных терминов еще скорее всех запутает.
Какими они видят других
Отношение русских к другим национальностям во многом зависит от того, что это за национальности. Все их зарубежные соседи без исключения – коварные, подлые, жадные и порочные, своим благополучием они все обязаны безжалостной эксплуатации бедных русских, их мозгов и их ресурсов. Если б не соседи, эти заносчивые американцы давно бы уже завидовали российскому благосостоянию.
В советские времена Америка считалась врагом № 1, вот почему на нее сегодня смотрят с черной завистью, восхищением и подозрением. Всем ведь известно, что американцы сказочно богаты, что у них там даже нищие требуют подаяние из окон своих мерседесов. Ах, если бы только было можно работать как русские, а жить как американцы!
Другие западные народы, в общем, примерно такие же. Они живут в роскоши и смотрят на мир сверху вниз. Правда, есть небольшие различия. Англичане – такие забавные, с этими их древними традициями и дурацким юмором, который только они сами и понимают.
Они, в общем-то, неплохие – все-таки родственники последней царской фамилии и, подобно русским, любят гонять чаи. Писатель у них только один – Шекспир. Французы – все сплошь любовники, нет ни одного, кто был бы верен своей жене. У них писатель – Дюма, ну, тот, что написал «Трех мушкетеров».
Совет
Немцев русские представляют такими серьезными, скучными и трудолюбивыми педантами, которые читают Шиллера и цитируют Гете. Последнюю войну с Германией русские все еще вспоминают с дрожью, но то ж были другие немцы, правда? Итальянцы живут во дворцах, едят макароны, пьют кьянти и распевают неаполитанские песни.
Очень веселый народ. Писателей у них нету, но зато куча всяких художников, скульпторов и певцов. Самые лучшие – Микеланджело и Паваротти. Самые загадочные – это японцы. Они – восточный народ, и, значит, качество их жизни должно быть как у индийцев или китайцев, или хотя бы как у русских.
Тот факт, что они достигли уровня европейского благосостояния, смущает и раздражает. Ну как это возможно? С японцами явно что-то не то! Тут какая-то ошибка природы.
Есть еще такая маленькая проблемка с переселенцами. Все больше и больше русских возвращаются в Россию из стран, которые раньше были частями Советского Союза.
Поскольку рождаемость в России сильно сокращается (если так будет продолжаться, к середине XXI века русских останется половина нынешнего количества), иммиграция в Россию приветствуется, но местные власти неприятно удивляет, что все вновь прибывшие нуждаются в крыше над головой и в заработке.
Все еще хуже, когда речь заходит о «настоящих иностранцах», вроде китайцев и турок.
Китайцы помогают развивать торговлю, но в то же время они нелегально заселяют российский Дальний Восток и таким образом меняют национальный состав больших территорий.
Турок нанимают в качестве строителей, так как выяснилось, что они работают лучше и быстрее русских. Такое наблюдение очень возмущает последних.
«Эти странные русские…» Рассказывает новоиспеченная англичанка
Различия в культурах часто приводят к тому, что поведение или традиции заморских друзей приводят иностранцев в ступор. Сегодня поговорим о том, что удивляет англичан в русских привычках.
Странность первая: «Необходимо есть суп каждый день»
«Если ты не ешь суп в обед, то у тебя будет гастрит.» Для англичанина такое утверждение кажется смешным, потому что в Англии супы совсем не популярны, и мамы никогда не заставляют детей есть супы на обед.
Если в России обед — то это самый большой прием пищи. То есть в обед нужно обязательно съесть первое, второе, и компот. В Англии обед — это сэндвич, максимум — это сэндвич и салат. Основной же прием пищи в Англии происходит, когда человек приходит с работы домой.
Для русского человека это ужасно — жить целый день на бутербродах. По мнению русских, у англичанина обязательно должен быть больной желудок. Но в Англии это нормально, и никаких традиционных супов здесь нет.
Конечно, здесь подают, например, крем-супы, но это никакая не обязаловка на каждый день. А какие-то кусочки овощей, сваренные в воде, которые могут помочь желудку… Для англичанина это звучит странно и абсурдно.
В Англии все живут на сэндвичах в обед, и никто ничем не страдает.
Странность вторая: потребление алкоголя
Это скорее не странность, а различие в культурах, но все же стоит об этом упомянуть. Если сравнивать количество, то пьют наверное одинаково. Нельзя сказать, что русские больше пьют, чем англичане. Просто пьют очень по разному.
В России многие пьют водку, и подавляющее большинство пьют водку чистую. Не разбавляя, не в коктейлях. И это сопровождается закуской, часто плотной закуской, разговорами и посиделками. Этот процесс может затянуться на целый вечер.
Англичане чистую водку не пьют. Если они говорят: «пойдем выпьем водки», то это все равно будет в каком то коктейле, в разбавленном виде.
И второе — не принято у англичан пить и есть одновременно.
У них есть — это есть, а пить — это пить.
Обратите внимание
Есть даже такая поговорка у них: «Eating is cheating.» То есть «Кто есть — тот мухлюет.» То есть они пьют так:
выпил, выпил, поговорил, выпил, выпил…
Не едят — едят дома или в ресторане. Максимум могут орешками солеными закусить. То есть русская привычка сидеть, пить и плотно закусывать, выглядит для англичан странной.
Ну, а мы то можем по всякому, можем выпить и по-английски 🙂
Странность третья: «Не сиди на холодном — простудишься»
Каждый русский человек знает, что сидеть на холодном нельзя, потому что можно застудить почки, придатки и все какие-то там внутренние органы. Для русского сидеть на холодном — это табу.
Англичане с этим правилом незнакомы. И они спокойно сидят на всем, что под зад попало — на земле, на камнях, на асфальте…
Например, если урок проходит на улице, английские учителя предлагают детям сесть на землю или куда угодно, и в таком положении слушать урок. И никто не знает, что это неправильно.
Одна наша знакомая англичанка, имеющая много русских знакомых, часто слышит от них:
«Не сиди на камне.»
На что она отвечает:
«Я англичанка, мне можно.»
В общем, непонятно, что у англичан в организме не так, что они сидят на холодной земле, и не простужаются.
Странность четвертая — снова гастрономическая: «Селедка под шубой»
Именно «Селедка под шубой» является хитом гастрономических странностей, которые удивляют англичан. С этим блюдом связано самое большое количество казусов и случаев.
Один наш приятель, англичанин, был как-то у нас в гостях и попробовал это традиционно русское блюдо. Он не знал, что это такое. По виду он определил, что это какая-то сладость — красненькое и желтенькое, слоями… Его мозг настроился на то, что это какой-то торт, присыпанный сверху сладкими присыпками…
Когда он взял это в рот и начал жевать, и обнаружил, что там соленая сырая рыба, лук и свекла, то конечно у него случился взрыв мозга. Его тело не ожидало такого подвоха.
Теперь селедка под шубой для него — закрытая тема, ее он не будет есть никогда.
Поэтому когда я своей соседке предложила попробовать «Селедку под шубой», то сразу предупредила ее, из чего это состоит. В гастрономическом смысле она любопытный человек, и легко согласилась. Попробовала и с удивлением спросила:
«Что это такое сверху желтенькое насыпано?»
«Это куриное яйцо.» — отвечаю я.
«А что ты с ним сделала, что оно так выглядит?» — спросила соседка.
«Потерла на терке!» — отвечаю я.
Для нее это было откровением. У нее был культурный ступор от того, что человек взял яйцо, сварил его, а потом зачем-то потер на терке.
Странность пятая: Наша русская прямота
Мы, русские, люди достаточно прямые, и мы всегда переходим сразу к делу. Сразу говорим, что нам нужно. У англичан в культуре это не принято, у них всегда всё начинается издалека.
И у них есть так называемые small talk (маленький разговор). То есть разговоры, которые ведут ни о чём. Такой разговор просто говорит о твоём приличии и дружелюбии.
Если сразу перейти к делу, то в английской культуре это говорит о том, что ты грубый и неотесанный чурбан. То есть нужно издалека подойти, и всё сопровождать какими-то там шутками и прибаутками.
Важно
И я в начале этого не понимала. Я когда учила английский язык, ещё в России, там даже были такие задания: студентов делили на пары и давали им задание — кто дольше сможет поддержать беседу.
Беседа заключалась в том, что один, например, говорит: Вы откуда?
Второй ему отвечает: Я оттуда!
А тот ему говорит: О, правда? А я там был! У меня там дядя живет!
И человек должен задать встречный вопрос: О, правда? А кем работает ваш дядя? Или: В каком районе он живет?
И оба должны постоянно искать какую-то тему, чтобы этот разговор не закончился, чтобы он продолжался. И когда я учила английский язык, я думала:
По моему мнению, это было просто какое-то бесполезное убивание времени.
Но когда я приехала сюда, в Англию, я поняла: это называется small talk. То есть когда люди не напрягаясь могут поддерживать разговор ни о чём. Этот разговор им ничего не принесёт, не даст никакой нужной информации, не расширит кругозор, он будет продолжаться просто так, из дружелюбия. Это такое вот искусство здесь, в Англии, с детства осваивается.
Для нас, русских, кажется , что мы нормальные, прямые люди. Для них же такая манера общения, как это принято у нас, кажется грубой и неотесанной.
Опубликовал: Василий Смирнов
Книга «Эти странные русские»
Писать книгу о русских для русских — дело неблагодарное. Обсуждать эту тему — тоже довольно деликатный вопрос. Кому хочется читать о своих недостатках?
Но тут вот какое дело. Читая любые нелестные отзывы и характеристики о русских, я никак не соотношу их с собой. Да, я родилась, выросла, прожила юность и взрослую жизнь в России и только недавно перебралась в Швейцарию. Но я никогда не относила негативные оценки в адрес русских к себе. И поэтому в принципе не чувствовала лично себя оскорблённой.
Почему другие обижаются? Потому что чувствуют, что это критика нарпавлена на то, что есть в них самих, либо считают что их нагло оговаривают просто потому, что живут, скажем, всю жизнь на одном месте и объективной полной картины в голове, собственно, не имеют. Но указание на недостатки в подобной книжке неизбежно. Уверена, что если бы швейцарцы почитали о себе книжку «Эти странные швейцарцы», а жители Израиля — «Эти странные израильтяне», то тоже нашли бы на что обидеться.
К этому хочу добавить только, что наверное далеко не каждый русский в курсе, что даже в пределах одной страны России, менталитет не один, их — много. И я даже не имею в виду другие нации.
Менталитет людей может отличаться от региона к региону.
Я знаю об этом не понаслышке, потому что 15 лет прожила в Грозном, 11 лет — в сибирском Томске, 10 лет на черноморском побережье Краснодарского края и несколько лет в Москве.
Менталитет — понятие, к сожалению, ограниченное, и чем меньше населённый пункт, тем сильнее проявляется местный менталитет и ДАВИТ. Ибо это не только набор определённых качеств, но также набор негласных правил из разряда «так принято», при этом не имея ни капли разумного в себе.
Даже психические реакции могут быть у всех одни и те же, например, защищаться в соответствии только с одной из четырёх защитных реакций, описанных психологией, а именно «лучшая защита — это нападение», если ты реагируешь по-другому, можешь стать девочкой, или мальчиком для битья.
Или, все в душе хотят отгородиться друг от друга высоким забором, а в лицо давят улыбку и т.д. Менталитет маленького населённого пункта — это свод строгих правил, зачастую иррациональных, перед которыми придётся уступить рано или поздно любому. И не потому, что намеренно заставят подчиниться и стать таким, как все. Это произойдёт неосознанно.
(Вот оно обезличивание по-деревенски!) На тебя просто даже сами того не ведая, будут давить… давить… давить… Либо покинуть это место навсегда.
Не так, разумеется, в Москве. Вот где мне «дышалось» легко. Это город, в котором каждый может быть самим собой.
Впрочем, говоря про обезличивание по-деревенски, хочу сказать, что это свойственно всем деревням, а не только российским. В Швейцарии — то же самое. Просто приколы — другие. Но я, к счастью, живу во многонациональном и многокультурном городе.
Совет
PS.: Я пишу без обиняков, как думаю и как я всё это ощущаю, а если кому-то не нравится критика — это проблема его больного самолюбия и незрелого отношения к своим недостаткам. Лично я не против, если меня будут критиковать.
Эти странные русские..
?Михаил Маркитанов (mikhael_mark) wrote,
2015-12-10 01:32:00Михаил Маркитанов
mikhael_mark
2015-12-10 01:32:00Categories:
- армия
- искусство
- история
… в ещё более странном представлении западных художников.
Теми, кто интересуется историей военной формы, давно замечено: когда западные художники (а также и кинематографисты) берутся изображать русскую армию, ничего путного у них из этого не получается. Нет, конечно, общий вид они передают в целом верно, но искажения в деталях бывают столь велики и многочисленны, что умножают всю их работу на ноль. Скажем, выпустили А.
Констам и Б. Янгхазбенд книгу о Русской Императорской Армии в Семилетнюю войну. Книга богато иллюстрирована, и иллюстрации достаточно качественные, Янгхазбенд — вообще хороший художник, но…
Офицер русской гвардейской пехоты времён Семилетней войныв представлении художника Билла ЯнгхазбендаНо кто-нибудь сможет мне объяснить, что это за странный русский офицер на картинке (см. выше)? Подпись гласит, что перед нами — офицер Лейб-Гвардии Преображенского полка.
Спору нет, преображенцы отличались красными воротниками (каковой и показан на рисунке), да вот беда: Елизавета Петровна, следуя традициям своего отца, облачила офицеров Лейб-Гвардии в одноцветные зелёные мундиры без цветовых отличий по полкам. И это — на горе Янгхазбенда — зафиксировано в уставных документах.
Если же считать этого офицера армейским, то совершенно непонятно, что на нём делает зелёный камзол (в армейской пехоте он был красным, что на других картинках того же Янгхазбенда показано совершенно верно) и почему этот камзол столь богато отделан галунами (армейская пехота такой обшивки не имела)? Для сравнения — вот несколько иллюстраций по тому же периоду, выверенных с уставными документами. Автор — российский художник Олег Пархаев.Русская армия Семилетней войныКрайний справа в нижнем ряду — офицер армейской пехоты.В красном камзоле без галунов, как и положено.А вот — русская армейская пехота кисти того же Б. Янгхазбенда.В отличие от гвардейцев, нарисована без ошибок.
Недавно, шаря по просторам интернета в поисках информации по Крымской войне, я наткнулся вот на этот материал. Достаточно обширная подборка иллюстраций по Русской Императорской Армии 1850-х годов — то есть, непосредственно времён Крымской кампании и периода, который последовал сразу за ней. Картинки, судя по англоязычным подписям, взяты из иностранных источников. Вот только если пытаться этой подборкой воспользоваться при съёмках исторических фильмов или для иллюстрирования исторических же публикаций, велик риск попасть впросак. Рассмотрим допущенные художником ошибки несколько поподробнее.
Подпись под картинкой гласит, что это — штаб-офицер гренадерского полка. Стоит отметить, что штаб-офицер нарисован в целом достоверно. Даже то, что он верхом, соответствует действительности: пехотные штаб-офицеры в XVIII — первой половине XIX века редко перемещались в пешем строю, всё больше верхом. Неточность только одна: нагрудный офицерский знак у этого бравого штаб-офицера почему-то серебряный. В то время, как офицерские знаки штаб-офицеров (для тех, кто не в курсе: это чины от майора до полковника включительно) золотились, серебряный офицерский знак свидетельствовал об обер-офицерском чине (это чины от прапорщика до капитана).
Но эта неточность ещё простительна на фоне куда более грубых ошибок, допущенных неизвестным мне иллюстратором на последующих изображениях.
Вот, скажем, что за странный барабанщик на этом рисунке? «Пехотных полков», — услужливо подсказывает подпись под рисунком. — «Летняя парадная форма 1855 года».
Так, а почему он в сюртуке? Сюртук был принадлежностью формы офицера, а отнюдь не барабанщика (который в Императорской Армии считался чином младше рядового).
Можно, конечно, предположить, что данный барабанщик принадлежит Кавказскому корпусу (носившему полукафтаны уже в 40-е годы XIX столетия), но допустить такое мешает украшающая его голову каска-пикельхаубе, которая чинам Отдельного Кавказского корпуса не полагалась (кавказские войска при парадной форме носили меховые шапки, при повседневной — фуражки). И где, позвольте спросить, форменное отличие барабанщиков императорской армии XIX века — «крыльца» под погонами, которые не отменил даже Александр III с его любовью к простонародному стилю?
Для сравнения — вот как реально выглядели барабанщики и горнисты Русской Императорской Армии
в период Крымской войныОбратите внимание
Барабанщик слева похож на того, что на картинке выше. Но он — в шинели. А неизвестный мне по имени иностранный автор настаивает, что изображает барабанщика в летней парадной форме, к элементам каковой шинель явно не относится.
Возможно, правда, что на картинке — барабанщик времён Александра Освободителя — он как раз вступил на престол в 1855 году, в разгар Крымской войны. Да вот беда: «крылец» под погонами царь-Освободитель не отменял. Да и зелёный воротник барабанщика — явно от лукавого: в 1855 году его могли носить чины егерских или карабинерных, но никак не пехотных* полков.
А вот и упомянутый выше Отдельный Кавказский корпус. В своих полукафтанах и меховых шапках… Но с соверешенно фантастическими воротниками. Вернее, нет, разноцветные воротники (с различиями по полкам) были в пехоте (в том числе и кавказской) действительно введены Александром Освободителем. Но только в 1856 году, уже после Крымской войны.
В то время, как однобортные полукафтаны, показанные на рисунке, он заменил на двубортные сразу же по восшествии на престол. Так что по всем параметрам выходит — не могли русские войска такую форму носить. Никак-с не могли.
К слову, обратите внимание, что на этой картинке у флейтиста крыльца под погонами на своём месте — в отличие от упомянутого выше нелепого барабанщика.
Для сравнения — пара картинок с настоящим Отдельным Кавказским корпусом — от уже упомянутого выше Олега Пархаева.Вот — последние годы царствования Николая ПервогоА вот бойцы уже переоделись по уставам нового государя — Александра Освободителя.Но воротники — заметим — у всех, кроме стрелка, ещё красные. Ни белых, ни синих не наблюдается.Следующая картинка.
На ней (слева), как гласит англоязычная подпись, — рядовой и офицер Лейб-Гвардии Кирасирского полка Императрицы. Что ж, художника стоит поблагодарить за довольно точное изображение… кавалергардов. Не спорю, шефом кавалергардов в России традиционно, ещё со времён Петра Великого, считалась именно царствующая императрица.
Но всё же Кавалергардский полк и Лейб-Гвардии Кирасирский Её Величества — это разные воинские части, и форму они носили разную. Кирасиры полка императрицы имели голубые воротники и обшлага мундиров, а офицеры — золотые (а не серебряные) эполеты.
Вот так они должны были выглядеть:Странный «гренадерский горнист» почему-то с зелёным воротником, как у егерей, но, слава Богу, хоть расшивка мундира показана правильно, не в пример разобранному выше нелепому барабанщику.
Художник — надо отдать ему должное — не забыл ни про жёлтый цвет погон в гренадерских полках, ни про красные султаны на касках барабанщиков, горнистов и музыкантов.
Но вот штаб-офицер и рядовой, показанные рядом, вызывают куда более серьёзные вопросы. Автор подписи идентифицирует их как принадлежащих к пехотному полку короля Неаполитанского.
Но обращает внимание, что у офицера и рядового выпушки по воротнику и бортам мундира — разного цвета, что категорически было невозможно в Русской Императорской Армии. Цвет выпушек в русской пехоте времён Николая Первого служил для идентификации типа данной пехоты (а стало быть, должен был оставаться одним и тем же в рамках полка, независимо от чина).
Мы же видим на офицере красные выпушки егеря, а на рядовом — белые выпушки морских полков (эти полки были прообразом будущей морской пехоты). Согласно «Википедии», «пехотный полк короля Неаполитанского» более известен в русской истории под именем Невского. Позднейшие изображения чинов этого полка свидетельствуют в пользу белых выпушек. Но в любом случае, у офицера и рядового они должны были быть одного цвета.
В общем, подбирая иллюстрации к статьям по отечественной истории, явно лучше пользоваться отечественными же источниками. Интересно, а свои, западные армии «наши дорогие партнёры» рисуют с такими же вопиющими ляпами? Или всё же поточнее?
Важно
При написании статьи были использованы трёхтомник О. Леонова и И. Ульянова «Регулярная пехота» и книга И. Голыженкова и Б. Степанова «Европейский солдат за 300 лет».
Эти странные русские, Владимир Жельвис — отзыв
Маленькая книжка написана явно о 90-х годах 20-го века — в ней русские постоянно стонут о том, какие они бедные и вкладывают деньги в финансовые пирамиды, а потом еще и телебашня горит (по словам автора получается, что безвозвратно, но она стоит себе на прежнем месте и продолжает работать). В общем, В. И.
Жельвис хоть и рос в СССР, а потом жил в России почему-то описывает только россиян 90-х бандитских нищенских годов, а возможно и какие-то особенности устройства жизни в СССР, потому что, честно говоря, я такого и не встречала вовсе.
А в общем, не касаясь 90-х годов, видимо, он не мог выделить особенных национальных черт русского народа.
Да я больше скажу, он и в 90-е их не смог выделить, потому что иногда у меня возникала мысль, что автор описывает евреев из анекдотов (именно из анекдотов!), а не русских. А потом он еще упоминает, что русские — это только часть народа России и остальные народности обижаются, когда иностранцы называют их русскими.
Но тут же он об этом забывает и начинает рассказывать о массовых явлениях (некоторые, из которых уже остались в прошлом, другие и сейчас актуальны).
Вот только эти массовые явления характерны для всей России, а не для конкретно русских, более того, русские могут как раз в меньшей степени иметь эти характерные черты, чем другие народы России, ведь никто не проверял на предмет национальности людей в очередях, на митингах, не считал тех, кто из народностей страны меньше всех улыбается на улице или готов стать жертвой мошенников. Так что можно сделать вывод, что книжка не о русских, а о всех россиянах вместе взятых, но при этом Жельвис упорно именует их русскими.
Да, были там моменты, которые вызывали у меня улыбку и я готова была подтвердить — «это про русских, точно!». Но в следующем абзаце автор описывал что-то, о чем я легко могу сказать: «Европейцы и американцы абсолютно такие же.
Совет
Эта привычка существует в европейской культуре, а не конкретно у русских (а россияне частично принадлежат к этой европейской культуре)».
В следующей главе опять было что-то забавное и то, с чем я могла частично согласиться — вот так я и прочитала эту брошюру то сильно разочаровываясь в авторе, то узнавая знакомые ситуации, которые меня веселили.
С очень многим я не согласна в книге, мне вообще не понятно, откуда Жельвис мог такие странные выводы сделать: например, описание бабушки, которая мгновенно забывает о том, что она женщина и становится старухой.
Описано очень забавно — я похихикала, но на самом деле все происходит не потому что, наши пожилые женщины хотят стать старухами, а потому что они измучены жизнью и не имеют достаточно средств.
Проживи-ка на пенсию, так чтобы быть сытой, хорошо одетой, на косметику потраться, да еще на лекарства денег оставь, к тому же надо детям и внукам подарки покупать — нет, у наших пенсионерок это выходит плохо. Те бабули, что заботятся о себе, не очень интересуются внуками, а те, что внуков любят, очень устают и им не хватает на всё своей пенсии.
Или про то, что русские носят дома тапочки, потому что асфальт на улицах плохой, а то его и вообще нет. У меня на улице очень чисто, асфальт отличный, но я не хочу пускать гостей в уличной обуви на мои светло-бежевые ковры.
Я хозяйка и понимаю, что поступай я так — и тряпка с пылесосом прирастут к моим рукам, ведь не наубираешься за гостями! Пусть тапочки носят — это мой дом, я хочу в нем отдыхать и не хочу все время чистить, мыть, пылесосить! И вообще существует понятие: дом — это один мир, улица — другой.
И для каждого из них своя одежда, своя обувь. Во многих странах так принято, особенно в азиатских, и асфальт тут ни при чем.
Когда пишешь о чем-то крупном, как например нация (в данном случае все народности России, а не русские), приходится обобщать, что несколько искажает картину, но люди готовы принять этот обобщенный образ, так как он охватывает большинство и все это понимают. Но автор книги «Эти странные русские» не таков. Обобщать он не собирается, у него есть другой прием, который искажает реальность до неузнаваемости, зато должен угодить иностранным читателям.
Обратите внимание
Книга Жельвиса построена на преувеличениях и в основном это не гротеск ради сатиры, а то, что в народе называется враньём. Если какие-то из умирающих деревень отключены от электричества, то автор заявит, что мало какие из жителей русских деревень знают, что такое электричество вообще.
Так и вижу картинку: приходит Жельвис к редактору. Редактор: «Не годится.
Такое мы печатать не будем! Иностранцы должны продолжать думать, что русские — это пьяные дикари, которые ходят по улицам в обнимку с медведями-балалаечниками!» Жельвис: «Да Вы что?! Я полкниги потратил на то, чтобы убедить читателей, что русские вместо еды употребляют водку и запивают самогонкой! Ну ладно, про медведей и балалайки писать не буду — сам не видел. Я напишу чистую правду! О том, какая замечательная у нас растет развесистая клюква и опишу быт и традиции русского народа во времена Ивана Грозного, пусть думают, что русские и сейчас так живут».
Для иностранцев эта книжка может и будет чуть-чуть полезной (а для них она скорее всего и писалась), но для тех, кто знает русских (или точнее россиян) не понаслышке, она покажется забавной смесью интересных точных наблюдений (1/3 книги) и полной чуши (2/3 книги).
Думаю, прочитай я ее лет 20 назад, я бы от души посмеялась, а сейчас она безнадежно устарела. Но вот что странно: впервые издана книга всего 12 лет назад, когда некоторые описываемые события и замечания уже давно были неактуальны. И для кого тогда брошюрка написана: для гостей из прошлого?
Эти странные русские
Один американский политик в девятнадцатом веке сказал:
— Если русские бросят пить, то они покорят весь мир!
С тех пор американцы рвутся покорить мир, пока его не покорил «трезвый» русский. В этом наглядно убедилась американская мамочка, попавшая волею судеб в русскую глубинку. Их папу направили туда в длительную командировку.
Пока семейство ехало на поезде, все глаза в окна проглядели. Мимо плывут города и веси, природа сказочная – густые леса, поля, речки. А городок, куда прибыли, напоминал картину из фильма-катастрофы. Покосившиеся изгороди, разрушающиеся дома, воронки на асфальте.
Правда, папа-американец, встречавший на вокзале, сказал, что на это не стоит обращать внимания:
— Тут везде так! Главное, люди вокруг хорошие!
Жена не очень поверила. А сын и дочка вообще были готовы сползти на пол авто, лишь бы не видеть ужасов за окном. Несколько дней семья просидела дома, обживаясь и привыкая. Затем наступило Первое сентября.
Улыбки, цветы, речи… Детки помахали маме ручкой и исчезли за школьной дверью. Когда закончились уроки, мамаша собралась было сесть на машину и забрать детей из школы, до которой от их дома было километра три.
Не успела. У их подъезда зафырчал жуткий ржавый джип с надписью “Niva”. Из машины вывалился корявый поддатый мужик. Пока мамаша изучала из-за уголка занавески кровожадного аборигена, тот достал из авто ее детишек, схватил за руки и потащил к крылечку.
Причем малые американята не выглядели испуганными, а о чем-то весело болтали между собой.
Увидев выскочившую на крыльцо мать, русский, деликатно дыша перегаром в сторонку, вручил ей детишек, радостно улыбнулся, помахал засаленной кепкой и убыл в голубые дали.
Американка обрушилась на деток со строгими вопросами:
— Как вы могли сесть в машину к чужому человеку? Сколько раз я вас предупреждала? Даже близко не сметь подходить к чужим!
А в ответ услышала, что это не чужой человек, а “Zavxoz”. Он в школе все ремонтирует и порядок поддерживает! Решил их подвезти, чтобы по-первости не заблудились. А жена у него повар, она ребят в столовой кормит. Мамаша без сил опустилась на стул:
— Я отдала детей в притон. А так все хорошо выглядело на первый взгляд. У, коварные русские! — у нее пред глазами встали страницы американской прессы с рассказами о царящих в русской глубинке диких нравах…
Но это были цветочки. Утром ее детки оказались ехать в школу на машине:
— Здесь все пешком в школу ходят! И из школы тоже…
Конечно, привыкая к местной жизни, американская мама получила немало седых волос. Но и немало замечательного опыта. Который и опубликовала на страничке соцсети:
«Во-первых, дети в России более самостоятельны, чем американские сверстники. Они уходят гулять на три, пять, шесть часов, и никто о них не беспокоится. Поначалу поражает бездушность взрослых. Спрашиваешь, где их ребенок, а они совершенно спокойно отвечают:
— Да бегает где-то, к обеду явится!
В Америке такое отношение — подсудное дело! Но позже стало понятно, почему в маленьких российских городах родители за детей не боятся. Да потому что они всегда под надзором других взрослых.
Важно
Фактически каждая женщина, в поле зрения которой дети попадают, как-то совершенно автоматически берет на себя ответственность за чужих чад. И не допустит сорванцов до беды.
Если надо — прикрикнет, оттащит и даже наподдаст для острастки.
А во-вторых, тут дети во многом считаются общими. Зашла орава в гости – взрослые спросят, как дела в школе, и покормят. Не пару печений дадут, а обедом накормят. Первое, второе, третье блюдо — чисто по-русски.
И завершила свои наблюдения мадам так: «Мы, американцы, гордимся своей практичностью. Но это — сладкий самообман. Может быть, когда-то и было так. Сейчас мы, и особенно, наши дети — рабы комфортабельной клетки, выйти за которую боимся.
Говорят, что русские невероятно много пьют. Нет, на самом деле многие народы на Земле пьют больше русских. Но русские пьют очень открыто и с каким-то бахвальством. Если русские каким-то образом станут меньше пить — они легко и без единого выстрела покорят весь современный мир. Это я заявляю ответственно».
Может, конечно, американская мамочка и не во всем права. Но интересно, что ее мнение и мнение политика совпали, хотя и более ста лет прошло. Сколько еще лет похмеляться будем, дорогие россияне?
Эти странные русские, Владимир Жельвис
Маленькая книжка написана явно о 90-х годах 20-го века — в ней русские постоянно стонут о том, какие они бедные и вкладывают деньги в финансовые пирамиды, а потом еще и телебашня горит (по словам автора получается, что безвозвратно, но она стоит себе на прежнем месте и продолжает работать). В общем, В. И.
Жельвис хоть и рос в СССР, а потом жил в России почему-то описывает только россиян 90-х бандитских нищенских годов, а возможно и какие-то особенности устройства жизни в СССР, потому что, честно говоря, я такого и не встречала вовсе.
А в общем, не касаясь 90-х годов, видимо, он не мог выделить особенных национальных черт русского народа.
Совет
Да я больше скажу, он и в 90-е их не смог выделить, потому что иногда у меня возникала мысль, что автор описывает евреев из анекдотов (именно из анекдотов!), а не русских. А потом он еще упоминает, что русские — это только часть народа России и остальные народности обижаются, когда иностранцы называют их русскими.
Но тут же он об этом забывает и начинает рассказывать о массовых явлениях (некоторые, из которых уже остались в прошлом, другие и сейчас актуальны).
Вот только эти массовые явления характерны для всей России, а не для конкретно русских, более того, русские могут как раз в меньшей степени иметь эти характерные черты, чем другие народы России, ведь никто не проверял на предмет национальности людей в очередях, на митингах, не считал тех, кто из народностей страны меньше всех улыбается на улице или готов стать жертвой мошенников. Так что можно сделать вывод, что книжка не о русских, а о всех россиянах вместе взятых, но при этом Жельвис упорно именует их русскими.
Да, были там моменты, которые вызывали у меня улыбку и я готова была подтвердить — «это про русских, точно!». Но в следующем абзаце автор описывал что-то, о чем я легко могу сказать: «Европейцы и американцы абсолютно такие же.
Эта привычка существует в европейской культуре, а не конкретно у русских (а россияне частично принадлежат к этой европейской культуре)».
В следующей главе опять было что-то забавное и то, с чем я могла частично согласиться — вот так я и прочитала эту брошюру то сильно разочаровываясь в авторе, то узнавая знакомые ситуации, которые меня веселили.
С очень многим я не согласна в книге, мне вообще не понятно, откуда Жельвис мог такие странные выводы сделать: например, описание бабушки, которая мгновенно забывает о том, что она женщина и становится старухой.
Описано очень забавно — я похихикала, но на самом деле все происходит не потому что, наши пожилые женщины хотят стать старухами, а потому что они измучены жизнью и не имеют достаточно средств.
Проживи-ка на пенсию, так чтобы быть сытой, хорошо одетой, на косметику потраться, да еще на лекарства денег оставь, к тому же надо детям и внукам подарки покупать — нет, у наших пенсионерок это выходит плохо. Те бабули, что заботятся о себе, не очень интересуются внуками, а те, что внуков любят, очень устают и им не хватает на всё своей пенсии.
Обратите внимание
Или про то, что русские носят дома тапочки, потому что асфальт на улицах плохой, а то его и вообще нет. У меня на улице очень чисто, асфальт отличный, но я не хочу пускать гостей в уличной обуви на мои светло-бежевые ковры.
Я хозяйка и понимаю, что поступай я так — и тряпка с пылесосом прирастут к моим рукам, ведь не наубираешься за гостями! Пусть тапочки носят — это мой дом, я хочу в нем отдыхать и не хочу все время чистить, мыть, пылесосить! И вообще существует понятие: дом — это один мир, улица — другой.
И для каждого из них своя одежда, своя обувь. Во многих странах так принято, особенно в азиатских, и асфальт тут ни при чем.
Когда пишешь о чем-то крупном, как например нация (в данном случае все народности России, а не русские), приходится обобщать, что несколько искажает картину, но люди готовы принять этот обобщенный образ, так как он охватывает большинство и все это понимают. Но автор книги «Эти странные русские» не таков. Обобщать он не собирается, у него есть другой прием, который искажает реальность до неузнаваемости, зато должен угодить иностранным читателям.
Обратите внимание
Книга Жельвиса построена на преувеличениях и в основном это не гротеск ради сатиры, а то, что в народе называется враньём. Если какие-то из умирающих деревень отключены от электричества, то автор заявит, что мало какие из жителей русских деревень знают, что такое электричество вообще.
Так и вижу картинку: приходит Жельвис к редактору. Редактор: «Не годится.
Такое мы печатать не будем! Иностранцы должны продолжать думать, что русские — это пьяные дикари, которые ходят по улицам в обнимку с медведями-балалаечниками!» Жельвис: «Да Вы что?! Я полкниги потратил на то, чтобы убедить читателей, что русские вместо еды употребляют водку и запивают самогонкой! Ну ладно, про медведей и балалайки писать не буду — сам не видел. Я напишу чистую правду! О том, какая замечательная у нас растет развесистая клюква и опишу быт и традиции русского народа во времена Ивана Грозного, пусть думают, что русские и сейчас так живут».
Для иностранцев эта книжка может и будет чуть-чуть полезной (а для них она скорее всего и писалась), но для тех, кто знает русских (или точнее россиян) не понаслышке, она покажется забавной смесью интересных точных наблюдений (1/3 книги) и полной чуши (2/3 книги).
Думаю, прочитай я ее лет 20 назад, я бы от души посмеялась, а сейчас она безнадежно устарела. Но вот что странно: впервые издана книга всего 12 лет назад, когда некоторые описываемые события и замечания уже давно были неактуальны. И для кого тогда брошюрка написана: для гостей из прошлого?
Эти странные русские
Юлия Витязева
23 июля 2017 г., 13:36
Кастрюлеголовые искренне не понимают и крутят пальцем у виска. Ну, правда, кто в здравом уме будет отказываться от отношений с Западом и Украиной (!!!) из-за какого-то Донбасса и его населения?!
То ли дело — сами украинцы. Они и Донбасс готовы с лица земли стереть, и пенсионеров как класс уничтожить, и медицинскую реформу, больше напоминающую геноцид, провести и ещё много чего слить, распродать и предать, лишь бы Запад принял в свои объятия.
А русские, они какие-то странные. Уже и санкциями их давили, и изолентой обматывали, и интернет по талонам вводили, и ежей есть вынуждали, и главной угрозой всему миру назначили, и в один ряд с КНДР поставили — а они, упёртые, вцепились в этот Донбасс и продолжают ему помогать. Зачем?! Почему?! Имперские амбиции, видать, взыграли.
Вот украинцы в подобной ситуации не колебались бы.
Они и сейчас особо не парятся. Ибо их «великая цель» оправдывает любые средства. И если есть хоть один шанс, что с помощью голода, холода, блэкаута и искусственной засухи можно вернуть Крым — они готовы испробовать все методы. Люди?! А что люди?! Если патриоты — то потерпят. А если на референдум ходили — то так им и надо!
Важно
Ведь у них уже 25-я украино-русская война. Гибридная. И места для гуманизма и сантиментов здесь быть не может.
Вот почему Украина смогла стать сильной, независимой, самодостаточной цеевропой?! Потому как «национальная идея» победила эмоции и гуманизм.
Недрогнувшей рукой подожгли одесский Дом профсоюзов — и «отстояли» Одессу. Давили танками и расстреливали «антиправительственных сепаратистов» прямо на улицах — и отстояли целостность Украины.
Четвёртый год стирают с лица земли Донбасс — зато Европа спит спокойно.
А простая мысль, что при этом гибнут люди, которые ещё вчера были соотечественникам, может вызвать ненужные эмоции и поломать всю схему.
Потому и педалируется мысль о том, что убивают не обычных людей, а «сепаратистов», «террористов», «коллаборантов», «российских наёмников». Которых не жалко. Наоборот.
Чем больше их погибнет от рук «самой сильной армии континента», тем быстрее наступит мир. Причём, во всём мире.
Россияне же, как и положено «агрессору», продолжают помогать мятежникам. Чтоб насолить Украине.
Наверное, сегодня это и есть главное отличие русских от выруси. Первые думают в первую очередь о людях. Пусть даже в ущерб себе. Вторые же готовы уничтожить всех и каждого, кто хоть на йоту задерживает их продвижение «на запад». При этом эта навязчивая идея, ставшая уже клинической шизофренией, мешает им остановиться и понять, что с таким подходом динамика отрицательная.
Совет
Впрочем, бессмысленно ждать адекватности от маньяка, считающего себя единственным пророком во вселенной.
